- This topic has 2 replies, 1 voice, and was last updated 5 months, 2 weeks ago by
.
-
Topic
-
الصمدية : المجهولية المطلقة
……………………………
عنه ( عليه السلام ) : تأويل الصمد : لا اسم ولا جسم ، ولا مِثل ولا شِبه ، ولا صورة ولا تمثال ، ولا حدّ ولا محدود ، ولا موضع ولا مكان ، ولا كيف ولا أين ، ولا هنا ولا ثَمَّة ولا على ، ولا خلاء ولا ملاء ، ولا قيام ولا قعود ، ولا سكون ولا
حركات ، ولا ظلماني ولا نوراني ، ولا روحاني ولا نفساني ، ولا يخلو منه موضع ولا يسعه موضع ، ولا على لون ، ولا خطر على قلب ، ولا على شمّ رائحة ، منفيّ من هذه الأشياء.وهذا هو – العماء – المذكور في رواية اخرى : أين كان ربنا قبل خلق السماوات والأرض ؟ فقال : عليه السلام : ” كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء .
اما في مرتبة – احببت ان اعرف – حيث تعرف للمعصومين – لهم بهم –
وبالتالي ينبغي دراسة نصوص التوحيد بدقة متناهية , لاننا رأينا في النص الاول ان الله الصمد : لا ظلماني ولا نوراني … في حين نرى في رواية ثانية قوله عليه السلام : إن الله تبارك وتعالى كان وليس شئ غيره ((نورا لا ظلام فيه)) ، وصدقا لا كذب فيه ، وعلما لا جهل فيه ، وحياة لا موت فيه ، وكذلك هو اليوم ، وكذلك لا يزال أبدا …وعند ربط النص الثاني (الله النوراني الذي لا ظلام فيه) بالنص الشريف المروي عن الكاظم عليه السلام ربما تتضح الكثير من الامور :
إن الله تبارك وتعالى خلق نور محمد من اختراعه ، من نور عظمته وجلاله ، وهو نور لاهوتيته الذي تبدى وتجلى لموسى عليه السلام في طور سيناء ، فما استقر له ولا أطاق موسى لرؤيته ، ولا ثبت له حتى خر صعقا مغشيا عليه ، وكان ذلك النور نور محمد صلى الله عليه وآله فلما أراد أن يخلق محمدا منه قسم ذلك النور شطرين : فخلق من الشطر الأول محمدا ، ومن الشطر الآخر علي بن أبي طالب …حيث يتضح من الاخير ان الله خلق نور محمد صلوات الله عليه كمرحلة اولى …
المرحلة الثانية – تمسكا بالنص – هو انه خلق محمد وعلي من نفس النور الاول , يعني خلق محمد من نور اللاهوتية الاول وخلق نور علي من نور اللاهوتية الاول
ولم …(يخلق من هذا النور غيرهما)اما باقي انوار المعصومين عليهم السلام فهي “اقتباس” من هذا النور .
-
Replies
-
محمد وعلي – حم , والكتاب المبين
…………………………………
في مقام اللاتعين , الكنز المخفي , العماء , الصمدية والمجهولية المطلقة , قال في تأويلها امير المؤمنين عليه السلام : (ولا ظلماني ولا نوراني , ولا روحاني ولا نفساني)اما في مقام المحبة , وعالم احببت ان اعرف , عالم “التامين في محبة الله” , عالم المشية , والابداع , ونور اللاهوتية , حين تعرف لهم بهم فـــقد :
جعل أحدهما نفسه والآخر روحه …
لا يقوم واحد بغير صاحبه …
ظاهرهما بشرية وباطنهما لاهوتية …
ظهروا للخلق على هياكل الناسوتية حتى يطيقوا رؤيتهما …
وهو قوله تعالى …وللبسنا عليهم ما يلبسون …
فهما مقاما رب العالمين …
وحجابا خالق الخلائق أجمعين …
بهما فتح الله ، بدء الخلق ، وبهما يختم الملك والمقادير … (الامام موسى عليه السلام)فالاول هو “حم” والثاني هو “الكتاب المبين”
وهو في كتاب هود الذي انزل عليه وهو منقوص الحروف …
وأما الكتاب المبين فهو أمير المؤمنين على عليه السلام …(الامام موسى عليه السلام)فأقبل – نوري – يطوف بالقدرة حتى وصل إلى جلال العظمة في ثمانين ألف سنة …
ثم سجد لله تعظيما ففتق منه نور علي عليه السلام …
فكان نوري محيطا بالعظمة … (وانك لعلى خلق …. عظيم)
ونور علي محيطا بالقدرة ……(ا فَلَمَّا …..تَبَيَّنَ لَهُ …..قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)فنحن الأولون ونحن الآخرون ونحن السابقون ونحن المسبحون ونحن الشافعون …
ونحن كلمة الله ، ونحن خاصة الله ، ونحن أحباء الله ، ونحن وجه الله ، ونحن جنب الله
ونحن يمين الله ونحن أمناء الله ، ونحن خزنة وحي الله وسدنة غيب الله
ونحن معدن التنزيل ومعنى التأويل ، وفي أبياتنا هبط جبرئيل
ونحن محال قدس الله ، ونحن مصابيح الحكمة ونحن مفاتيح الرحمة ونحن ينابيع النعمة ونحن شرف الأمة ، ونحن سادة الأئمةونحن نواميس العصر وأحبار الدهر …
ونحن سادة لعباد ونحن ساسة البلاد …
ونحن الكفاة والولاة والحماة والسقاة والرعاة وطريق النجاة
ونحن السبيل والسلسبيل …ونحن النهج القويم والطريق المستقيم …
من آمن بنا آمن بالله ، ومن رد علينا رد على الله ، ومن شك فينا شك في الله ، ومن عرفنا عرف الله ، ومن تولى عنا تولى عن الله ، ومن أطاعنا أطاع الله …ونحن الوسيلة إلى الله والوصلة إلى رضوان الله ….
ولنا العصمة والخلافة والهداية ، و فينا النبوة والولاية والإمامة
ونحن معدن الحكمة وباب الرحمة وشجرة العصمة ، و نحن كلمة التقوى والمثل الاعلى والحجة العظمى والعروة الوثقى التي من تمسك بها نجا
- You must be logged in to reply to this topic.