بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّي على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
كم قضيت من عمرك تهاجم عقائد الأخرين لتثبت أن عقيدتك هي الصحيحة؟
وكم قضيت من عمرك تتبع فلان وفلان في ما يجب أن تفعله وتقلد فلان وفلان في دينك وعقائدك؟
كم قضيت من عمرك وأنت تعتقد جازما أن فرقتك هي الفرقة الناجية؟
كم قضيت من عمرك وأنت تقلب كتب العلماء والعرفاء وتدقق في أقولهم وكلماتهم لتعرف حقيقة الأمر ولماذا أنت هنا وما المطلوب منك؟
كل رسالة لا بد لها من مضمون
وكل دين لا بد له من خلاصة
وكل خلاصة لا بد لها من عنوان
وكل عنوان لخلاصة دين ومضمون رسالة لا بد له من قائل كامل وصادق وعارف بمضمون هذا الدين وخلاصته
فإذا أخذت القول من هذا الصادق العارف الكامل ستكون وصلت للعنوان وخلاصة الدين ومضمون الرسالة
ولا صادق ولا عارف بمضمون الرسالة والدين كصاحب هذا الدين والمُرْسَل به
وهو قال لنا أن خلاصة الدين وعنوانه تأخذه وتصل له عن طريق الكتاب والعترة فقط
فلا كتب العرفاء ستوصلك للحقيقة إن كانت بعيدة عن الكتاب والعترة
ولا أقوالهم ستوصلك للمعنى إن كانت بعيدة عن الكتاب والعترة
ولا أفكارهم ستوصلك للعنوان إن كانت بعيدة عن الكتاب والعترة
كم قرأت من التفاسير لمن ندعوهم علماء وعرفاء وجهابذة ومفكرين هل وجدت منهم من دينه وفهمه وتفسيره يقوم على فهمه لسورة ليلة القدر التي هي سيدة ديننا؟
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ خَاصِمُوا بِسُورَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ تَفْلُجُوا
فَوَ اللَّهِ إِنَّهَا لَحُجَّةُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص
وَ إِنَّهَا لَسَيِّدَةُ دِينِكُمْ
وَ إِنَّهَا لَغَايَةُ عِلْمِنَا
يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ خَاصِمُوا بِ حم وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ
فَإِنَّهَا لِوُلَاةِ الْأَمْرِ خَاصَّةً بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص
يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى- وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ
قِيلَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ نَذِيرُهَا مُحَمَّدٌ ص
قَالَ صَدَقْتَ فَهَلْ كَانَ نَذِيرٌ وَ هُوَ حَيٌّ مِنَ الْبِعْثَةِ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ
فَقَالَ السَّائِلُ لَا
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع- أَ رَأَيْتَ بَعِيثَهُ أَ لَيْسَ نَذِيرَهُ كَمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص فِي بِعْثَتِهِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ نَذِيرٌ
فَقَالَ بَلَى
قَالَ فَكَذَلِكَ لَمْ يَمُتْ مُحَمَّدٌ إِلَّا وَ لَهُ بَعِيثٌ نَذِيرٌ
قَالَ فَإِنْ قُلْتُ لَا فَقَدْ ضَيَّعَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ مِنْ أُمَّتِهِ
قَالَ وَ مَا يَكْفِيهِمُ الْقُرْآنُ
قَالَ بَلَى إِنْ وَجَدُوا لَهُ مُفَسِّراً
قَالَ وَ مَا فَسَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص
قَالَ بَلَى قَدْ فَسَّرَهُ لِرَجُلٍ وَاحِدٍ
وَ فَسَّرَ لِلْأُمَّةِ شَأْنَ ذَلِكَ الرَّجُلِ وَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع
قَالَ السَّائِلُ يَا أَبَا جَعْفَرٍ كَانَ هَذَا أَمْرٌ خَاصٌّ لَا يَحْتَمِلُهُ الْعَامَّةُ
قَالَ أَبَى اللَّهُ أَنْ يُعْبَدَ إِلَّا سِرّاً حَتَّى يَأْتِيَ إِبَّانُ أَجَلِهِ الَّذِي يَظْهَرُ فِيهِ دِينُهُ كَمَا أَنَّهُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ مَعَ خَدِيجَةَ مُسْتَتِراً حَتَّى أُمِرَ بِالْإِعْلَانِ
قَالَ السَّائِلُ يَنْبَغِي لِصَاحِبِ هَذَا الدِّينِ أَنْ يَكْتُمَ
قَالَ أَ وَ مَا كَتَمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع يَوْمَ أَسْلَمَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص حَتَّى ظَهَرَ أَمْرُهُ
قَالَ بَلَى
قَالَ فَكَذَلِكَ أَمْرُنَا حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ………إنتهى
كم من المفسرين وجدتهم يعتمدون في تفاسيرهم على سيدة هذا الدين سورة القدر؟
كم من المخاصمين وجدتهم يخاصمون من خلال مضامين سورة القدر المباركة؟
أهل البيت يقولون أنه سيدة دينكم وأنها غاية علمهم وأن المخاصم بها يفلج وأنها الحجة على الخلق بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله
فكم من العرفاء والمفسرين والمفكرين وجدت أن عقيدتهم تقوم على أساس مضامين ومعاني سورة القدر المباركة؟
نعم ربما تجد لهم بعض الاحيان كلمات وشروح متناثرة هنا وهناك حول هذه السورة المباركة لكن حين يتوجهون لغيرها لا تجد لسورة القدر أيّ أثر في تفسيرهم وفهمهم لهذا الدين وهذا الكتاب الكريم
وكم من تفاسير المفسرين وجدت أنها كما يقول لنا الناطق بالقرآن الكريم تقوم على عقيدة أن المطلوب فقط ثلاث ثلل وقليل من هذه الامة المحبوسة تحت هذه القبة؟
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (|) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (|) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (|) ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ (|) وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ
لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ (|) ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ (|) وَثُلَّةٌ مِّنَ الآخِرِينَ
أيّ من المفسرين أو العرفاء أو المفكرين قال لكم أنكم إن لم تكونوا من السابقي المقربين أو من أصحاب اليمين فإنكم ستكونون من أصحاب الشمال وفي سموم وحميم وظل من يحموم؟
أيّ منهم وصف لكم الطريق لكي تكونوا من المقربين ومن أصحاب اليمين؟
في زماننا هذا لم أجد منهم الا من همه رفع شأن علماء الدين والمراجع والعرفاء حتى وإن لم يكونوا يستحقون الرفع ، والميزان هو القرب والبعد عن منهج الكتاب والعترة
أو من همه تسقيط علماء الدين والمراجع الذين تربى بينهم بدون أن يبين المنهج الصحيح البديل
وبدون أن يكون هو القدوة على الطريق الاقوم للصراط المستقيم وهو التسليم ،، فتجده يأخذ بهذه الرواية لأنها تناسبه ويرد تلك أو يتغافل عنها وكأنه لم يسمع بها رغم موسوعيته الكبيرة لأنها لا تناسب عقيدته التي استقى معظمها وتعلمها من مراجعه وعلمائه الذين يهاجمهم اليوم
وأيضا لا هذا ولا ذاك تجد في فكرهم وطرحهم أي أثر لمضامين ومعاني وأسرار سورة القدر المباركة
ولا أثر لمن هم الثلل الثلاثة والقليل المصطفون من بين العالمين
ولا وصف لكيف تصبح منهم فترفع على النجائب لجنة رب العالمين
لا أقول عنهم أنهم ضالون ومضلون ،،
بل هم كما تكونون
ويدعونكم لأن تكون من ما يمكنكم وتتمنوا أن تكونوا
أنهم يدعونكم لتكونوا من أصحاب الشمال، وأنتم تتمنون وغاية أملكم ولسان حالكم يدعوا بأن تكونوا من أصحاب الشمال،، وأصحاب الشمال على درجات كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
تفسير نور الثقلين، ج5، ص: 220
61- في مجمع البيان «ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ ثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ» اى جماعة من الأمم الماضية التي كانت قبل هذه الامة و جماعة من مؤمني هذه الامة، و هذا قول مقاتل و عطا و جماعة من المفسرين، و ذهب جماعة منهم الى أن الثلتين، جميعا من هذه الامة، و هو قول مجاهد و الضحاك و اختاره الزجاج، وروى ذلك مرفوعا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و آله انه قال: جميع الثلتين من أمتي،
و مما يؤيد القول الاول و يعضده من طريق الرواية ما رواه نقلة الاخبار بالإسناد عن ابن مسعود قال:
تحدثنا عند رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ليلة حتى أكثرنا الحديث ثم رجعنا الى أهلنا فلما أصبحنا غدونا الى رسول الله صلى الله عليه و آله فقال:
عرضت على الأنبياء الليلة بأتباعها من أممها فكان النبي يجيء معه الثلة من أمته و النبي معه العصابة من أمته و النبي معه النفس من أمته، و النبي معه الرجل من أمته، و النبي ما معه من أمته أحد حتى أتى أخى موسى في كبكبة من بنى إسرائيل،
فلما رأيتهم أعجبونى فقلت: اى رب من هؤلاء؟
فقال: أخوك موسى بن عمران و من معه من بنى إسرائيل
فقلت: رب فأين أمتي؟
فقال: انظر عن يمينك فاذا ظراب مكة قد سدت بوجوه الرجال
فقلت: من هؤلاء فقيل: هؤلاء أمتك أرضيت؟
قلت: رب رضيت
فقيل: ان مع هؤلاء سبعين ألفا من أمتك يدخلون الجنة لا حساب عليهم،
قال: فأنشأ عكاشة بن محصن من بنى أسد بن خزيمة فقال:
يا نبي الله ادع ربك ان يجعلني منهم،
فقال: اللهم اجعله منهم،
ثم انشأ رجل آخر فقال: يا نبي الله ادع ربك ان يجعلني منهم،
فقال: سبقك بها عكاشة، فقال النبي صلى الله عليه و آله و سلم: فداكم ابى و أمي ان استطعتم ان تكونوا من السبعين فكونوا،
و ان عجزتم و قصرتم فكونوا من أهل الظراب،
فان عجزتم و قصرتم فكونوا من أهل الأفق،
و انى قد رأيت ثم ناسا كثيرا يتهاوشون كثيرا فقلت: هؤلاء السبعون ألفا فاتفق رأينا على انهم ناس و لدوا في الإسلام، فلم يزالوا يعملون به حتى ماتوا عليه،
فانتهى حديثهم الى رسول الله صلى الله عليه و آله
فقال: ليس كذلك و لكنهم الذين لا يسرفون و لا يتكبرون و لا يبطرون و على ربهم يتوكلون؛
ثم قال: انى لأرجو ان يكون من تبعني ربع الجنة
قال: فكبرنا،
ثم قال: انى لأرجو ان يكونوا ثلث أهل الجنة
فكبرنا،
ثم قال: انى لأرجو ان يكونوا شطر أهل الجنة
ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و آله: «ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ ثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ»…………….إنتهى
ليس الجميع يستطيعون أن يكونوا من السبعين ألف،، هذا ما قاله لنا رسول الله صلى الله عليه وآله
((( ان استطعتم ان تكونوا من السبعين فكونوا))) ــ ((وان عجزتم و قصرتم فكونوا من أهل الظراب)) ــ ((فان عجزتم و قصرتم فكونوا من أهل الأفق))
هؤلاء العلماء والمراجع ليست مهمتهم إضلالكم وحرفكم عن الطريق والصراط المستقيم أو لمنعكم عن أن تكونوا من السبعين ألفا أو حتى من أفراد الثلتين،،
فلكي تكونوا منهم يجب أن تستحواق هذا الشرف ، ويجب أن تكون همتكم عالية في البحث والاستقصاء والتفكّر والخيال والابتعاد عن ملذات الدنيا وانشغالاتها
لكي تستحقوا أن تكونوا من أفراد الثلتين يجب أن تبحثوا بنفسكم عن الطريقة وعن الطريق
أن تكونوا منهم يعني أن تكونوا من المتنافسين على مرتبة الأبرار العالية وختام المسك
خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ
أن تكونوا منهم يعني أن تكونوا من المتقين الذين سيتم تنجيتهم من البقاء بين الظالمين
أن تكونوا منهم يعني أن تكونوا من الشهداء الذين يحبهم ولا يحب الظالمين الذين سيذرهم في جهنم جثيا
وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ
وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ
وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء
وَاللَّهُ لاَ يُــــــحِـــــبُّ الــــــظَّــــــالِـــــمِـــــيــــنَ
من هم الشهداء ومن هم الظالمون؟
وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا
ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّــــــقَــــــــوا
وَّنَذَرُ الــــــظَّــــــالِـــــمِـــــيــــنَ فِيهَا جِثِيًّا
فالشهداء هم نفسهم الذين اتقوا وسينجونهم ، وهم نفسهم أفراد الثلل الثلاثة والقليل الذين سيتم اصطفائهم على مر الزمان من بداية قصة أبونا آدم حتى نهايتها
في النصف الأول منها أي في الحياة الدنيا سيتم اصطفاء ثلتين من أهلها
وفي النصف الثاني منها ، أي في الآخرة سيتم اصطفاء ثلة وقليل من أهلها
رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لنا ناصحا وموجها : إن لم تكونوا قادرين على أن تكونوا من السبعين ألف أصحاب اليمين فلا أقل أن تسعوا لأن تكونوا من أهل الظراب، وأضعف الإيمان أن تكونوا من أهل الأفق
ولكي تكون من أصحاب اليمين يجب أن تثقل موازينك عند الحساب
ولكي تثقل موازينك عند الحساب يقول لك أمير المؤمنين أن باطنك في ولايته يجب أن يكون أثقل من ظاهرك في ولايته
ولكي يثقل باطنك في الولاية يقول لك أمير المؤمنين أنك يجب أن تزكّي نفسك بالعلم والعمل ، والعلم المطلوب أن تزكّي نفسك به هو الذي سيجعلك تشابه جواهر أوئل عللك
وَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ ذَا نَفْسٍ نَاطِقَةٍ،
إِنْ زَكَّاهَا بِالْعِلْمِ وَ الْعَمَلِ فَقَدْ شَابَهَتْ جَوَاهِرَ أَوَائِلِ عِلَلِهَا
وَ إِذَا اعْتَدَلَ مِزَاجُهَا وَ فَارَقَتِ الْأَضْدَادَ فَقَدْ شَارَكَ بِهَا السَّبْعَ الشِّدَادَ.
العلماء والمراجع الذين يهاجمهم من يهاجهم ليست مهمتهم أن يزكوك بالعلم أو العمل ، فتحصيل العلم واجبك أنت ، والعمل بما تعلمته واجبك أنت أيضا
ليس مهمتهم أن يعلموك كيف تتنافس مع المتنافسين وكيف تفوز عليهم وكيف تجمع نقاط أكثر منهم،، هذه مهمتك أنت وحدك فقط،، فلا يمكن أن تصبح من الابرار بالغش أو بالتعليم من معلم أو مرجع أو عارف ،، هذه مهمتك أنت وحدك فقط،، يجب أن تستحق هذا الشرف وأن تسعى له بمجهودك الذاتي فقط وبدون أي مساعدة من غيرك
العلماء والمراجع والعرفاء الذين يتم رفعهم وتسليطهم عليك مهمتهم فقط أن يساعدوك على اعْتَدَلَ مِزَاجُك وَ مفَارَقَتِك الْأَضْدَادَ يعني مهمتهم أن يساعدوك على تزكية أخلاقك فقط،، وحينها ستنال فرصة أفضل في خلقك الجديد إن أحسنت استغلالها لكي تزكّي نفسك بنفسك بالعلم والعمل وتشابه جواهر أوائل عللك
فإن لم تكن قادرا على أن تزكّي نفسك بنفسك بالعلم والعمل والتفكّر العميق جدا جدا في المعارف الربانية والالهية فلا أنصحك أن تبتعد عن المراجع والعلماء الموجودين من حولك حتى تصبح قادرا على ذلك
رسول الله صلى الله عليه وآله نصحنا بأن نسعى لأن نكون من أصحاب اليمين
وإن لم نستطع ذلك نصحنا بأن نكون من أفضل أصحاب الشمال
وهذا هو نفس ما نصحنا به إمام الزمان في اجابة له على رسالة أنفذها له بعض الاصحاب في الغيبة الصغرى يسألونه بها عن مسائل اختلفوا فيها وأنقل منها هنا المقطع الذي به الفائدة:
بداية النقل………….
وَ لَوْ لَا أَنَّ أَمْرَ اللَّهِ لَا يُغْلَبُ
وَ سِرَّهُ لَا يُظْهَرُ وَ لَا يُعْلَنُ
لَظَهَرَ لَكُمْ مِنْ حَقِّنَا مَا تَبْتَزُّ مِنْهُ عُقُولُكُمْ وَ يُزِيلُ شُكُوكَكُمْ
وَ لَكِنَّهُ مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ-
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ سَلِّمُوا لَنَا وَ رُدُّوا الْأَمْرَ إِلَيْنَا
فَعَلَيْنَا الْإِصْدَارُ كَمَا كَانَ مِنَّا الْإِيرَادُ
وَ لَا تُحَاوِلُوا كَشْفَ مَا غُطِّيَ عَنْكُمْ
وَ لَا تَــــمِــــيــــلُــــوا عَــــنِ الْــــيَــــمِــــيــــنِ
وَ تَــــعْــــدِلُــــوا إِلَــــى الْــــيَــــسَــــارِ
وَ اجْعَلُوا قَصْدَكُمْ إِلَيْنَا بِالْمَوَدَّةِ عَلَى السُّنَّةِ الْوَاضِحَةِ
فَقَدْ نَصَحْتُ لَكُمْ وَ اللَّهُ شَاهِدٌ عَلَيَّ وَ عَلَيْكُم …………إنتهى النقل
الْــــيَــــمِــــيــــنِ لا يمكنك أن تكون من أصحابه الا بمجهودك الخاص ، وبمعونة اليمين لك أيضا،، فهو من سيؤيدك بروح منه إن أنت قطعت نحوه شوطا لا بأس منه من الطريق نحوه
والطريق نحوه لا يكون الا بِالْــــــمَـــــوَدَّةِ عَلَى السُّنَّةِ الْوَاضِحَةِ ،، وهذه لن تحصل عليها من العلماء والمراجع والعرفاء،، بل يجب أن تبحث عنها بنفسك وتتفكر بها بنفسك ، وتتعمق بها بنفسك ،، وتعمل بها بنفسك
حتى لو وجدت من يتكلم عنها مثل من يكتب هذه السطور فهوا أيضا يسعى للتنافس معك إن كنت تجد في نفسك القدرة على المنافسة وتريد أن تكون معه من المتنافسين
لم يقصر حتى الأن ولن يقصر ان شاء الله في وصف ما وصل له لكنك لن ينفعك وصفه وإن حفظته كاملا عن ظهر غيب ،، فصورته ليست كاملة بعد وهو يسعى بكل جهده لتطويرها واكمالها ولن يستطيع أن ينقل لك كل ما في عقله وقلبه وخياله من الصورة التي وصل لها
فعليك أن تسعى لأن تكوّن بنفسك تلك الصورة ،، يجب أن تتخيلها وتتفكر بها من كل جانب ،، يجب أن تستطيع أن تصفها من كل جانب تتفكر به،، لا تقلق ، فعليك فقط أن تقطع نصف الطريق لوحدك، وذلك فقط لتعلن ثبات نيتك على تحصيل المعارف الالهية ، وعلى قدرتك الذاتية على السعي لها، بعد ذلك ستنفتح عيني قلبك فتحصل من خلالهما على مساعدة نورانية تكمل معك الطريق لنهايته ما لو انك استمريت بالسلوك فيه والمسير عليه
موعد تحديد أسماء المتنافسين الفائزين من بين جميع المتنافسين قد يكون قد اقترب موعده وأوانه، فإن كنت تشعر أنك تريد أن تكون من الفائزين فعليك المبادرة بالسعي لذلك من اليوم ، فلم يبقى أمامك من الوقت الكثير حتى حلول ذلك الموعد ،، عدد أسماء المؤهلين حاليا للمنافسة معك قد يكون عشرة أو عشرين ضعف اسماء المتبقين من السبعين ألف،، وسيتم اختيار أفضلهم فقط بما يكمل العدد لسبعين ألف من أصحاب اليمين ثلة الاولين
فثلة السابقون السابقون اكتمل عددها وتحددت أسماؤهم، وأصحاب اليمين صعد منهم الكثير وتمت تنجيتهم بالفعل من مخالطة الظالمين ،، وهم الأن أحياء عند ربهم يرزقون يجتمعون حلق حلق يتسامرون ويتباحثون فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ ونسأل الله العلي العظيم أن نكون منهم
والاسماء الشاغرة من ثلة الأولين ربما لا يزيد عددها على أربعة أو خمسة أو ستة آلآف فقط ،،
فعدد المؤهلين للمنافسة على الاسماء الشاغرة يقترب من مائة ألف ،، ثلة 72000 + قليل + من تبقى من مجموع الثلل الثلاثة والقليل
كل العالم ينتظر ظهور الـ 144000 وقائدهم ، يعني الثلتين وقائدهم
كل الاديان تنتظرهم ويتكلمون عنهم ومحتارين في أمرهم ومن هم وما هي صفاتهم وكيف سيظهرون ،، وهذا شيء طبيعي ،، فالدين واحد والرسالة واحدة
شهود يهوا، أخذوا هذا الاسم في بداية دعوتهم عندما كانوا قلائل على أساس أنهم هم الـ 144000 ،، لكنهم اليوم بعد أن اصبحوا بالملايين محتارين كيف يكونوا هم شهود الله او شهود يهوا
اليهود والنصارى ينتظرونهم أيضا ويدعون أن الشهود يجب أن يكونوا منهم ومن بني إسرائيل
وروايات أهل البيت تقول كذلك أن إسرائيل هو عبد الله وهو رسول الله صلى الله عليه وآله
فالشيعة المحددة أسمائهم فلا تزيد أسمائهم إسم ولا يقل منها إسم هم أيضا أبناء إسرائيل ،، يعني أبناء محمد وآل محمد،، وهم نفسهم الائمة الاثني عشر الذين ظهروا مع نبي الله موسى على نبينا وآله وعليه السلام ،، والذين يقول العهد القديم أن كل امام منهم يتبعه 12000 من الشهود ،، فهو معلمهم واستاذهم ويكرون معه أينما كرّ ويرعاهم أينما كرّوا
فإن كنت تعتقد أنك من أصحاب اليمين
وأنك قادر على المنافسة
وأنك تريد المنافسة
وأنك قادر على المنافسة الشريفة
بحيث أنك تساعد غيرك ممن ينافسونك على أن ينافسونك
وأنك قادر على التفكّر العميق واستخلاص المعارف الربانية من أبواب الغيب وبعيدا عن تلبيسات الملبسين والعرفاء الفسقة
وأنك تستطيع أن تتجاوز مفخخات قطّاع الطرق
وتهمل تكفيرات المكفرين بالافواه
وتميز النوراني من الظلماني
والرحماني من الشيطاني
فتقدم
ولا تتأخر
وتوكّل
ولا تتواكل
وصلّى الله على خير خلقه أجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين
.