- This topic has 6 replies, 1 voice, and was last updated 5 months ago by
.
-
Topic
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين
محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين
اللهم صلي على محمد وآل محمد
ربي اشرح لي صدري
وضع عني وزري
الذي انقض ظهري
وارفع لي ذكري
واجعلي لي من بعد العسر يسرا
واجعل لي من بعد العسر يسرا
السلام عليكم إخوتي وأخواتي المتنافسين والمتنافسات الكرام ورحمة الله وبركاته
عنوان حديثنا لهذا اليوم سيكون
يوجد أمر مخفي عن جميع الناس
نعم يوجد أمر مخفي عن جميع الناس تقريبا
ولو انكشف هذا الأمر لأي انسان
فستنقلب مفاهيمه ورؤيته لجميع ما يجري من حوله من الامور السلبية بـ 180 درجة
ولن يعود بعد ذلك ليرى السلبية بها أبدا
بل وربما سيرى الايجابية في نفس تلك الامور التي كان يراها سابقا أمورا سلبية
أكثر من ما كان يراها في الامور كان يراها او يطلق عليها أمور ايجابية
فالله خلق الانسان وجعله يتعلم من خلال الالم والمعاناة
اكثر من ما يتعلمه بالراحة والسعادة
ولذلك ورد أن
الْجَنَّةَ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ وَ إِنَّ النَّارَ حُفَّتْ بِالشَّهَوَات
فلو اننا نعتقد فعلا أن الله حكيم في أفعاله كلها
فسنفهم ونعتقد أنه لو كانت السعادة اكثر فائدة لنا في هذا العالم
لجعل الله هذا العالم لنا مريحا اكثر من ما هو متعب كما نراه الان
ولو اعتقدنا فعلا ان الله حكيم فسنرى الراحة في مواطن التعب والشقاء
تماما كما اننا نراها في مواطن الراحة والسعادة
فعلى سبيل المثال نقول
أن من يرى أمر المنافسة في هذه الدنيا ويعتقد به كما نتكلم عنه في هذه الصفحة
فسيرى الرحمة من وجود إبليس ورجله والشيطان وحزبه في بعض أهم المواضع ضمن هذه المنافسة
فانشغال اغلب الناس عن أمر هذه المنافسة وغفلتهم عنها
هو رحمة كبيرة للذين سينتبهون وسيستيقظون
فكما قلنا في المقالات السابقة أن عدد المتنافسين في هذا العالم هو حوالي 5256000
وهذا العدد كما تلاحظون ينتهي للرقم 9
5+2+5+6=18=1+8=9
فالعدد تسعة هو باطن كل شيء وكل شيء هو ظهور له
فكل شيء يجب أن يرجع وينتهي لهذا العدد
وعدد الفائزين منهم حوالي 252 الف ((2+5+2=9))
فمجموع الاعداد كما قلنا يجب ان ينتهي لـ 9،،
يعني الثلتين عددهم 144 الف
و 4+4+1=9
وعدد الثلل الثلاثة 72+72+72=216
وهذا العدد يرجع أيضا للرقم تسعة
2+1+6 = 9
ومجموع الثلل الثلاثة مع مجموعة القليل يجب ان ينتهي ايضا لـ9
فالرقم تسعة هو باطن كل شيء وكل شيء هو ظهور له ومضاعفات له
وكل الكون مبني على أساس هذا الرقم
وصلنا حتى الآن إلى أن مجموع عدد افراد الثلل الثلاثة
مع مجموع عدد أفراد مجموعة القليل يجب ان ينتهي ايضا لـ9
لكن كيف وصلنا لهذه النتيجة؟
عدد الثلل الثلاثة واضح بالنسبة لنا
فالثلتين كما قلنا عددهما هو 144 الف
وعدد الثلة الواحدة هو إثنان وسبعون الفا
فمجموع الثلل الثلاثة سيكون بالضبط 216 الفا
والآن لكي نعرف عدد أفراد مجموعة القليل
يجب علينا اولا ان نعرف كم هي نسبة القليل من الكل
ولنعرف ذلك سنعود لسورة المزمل المباركة والتي يقول رب العالمين في بدايتها
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ
قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلا
نِصْفَهُ
أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلا
فمعنى هذه الأية هو قم نصف الليل أو نصف النصف
يعني ربعه
فالنصف كما هو واضح في الآية هو القليل
قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلا // نسأل هنا كم هو هذا الليل إلا قليلا؟
فيأتي الجواب // نِصْفَهُ // يعني نصف الليل
فالقليل من الكل حسب هذه الآية هو نصفه
فلو كان عندك ثلاثين دينارا وقلت لك أعطني قليله فمعناها اعطني نصفها يعني أعطني 15 دينار
ولو قلت لك اعطني القليل من القليل منها فيعني اعطني ربعها
فلو انقصنا القليل من الكل نحصل على النصف
ولو رجعنا مرة اخرى وانقصنا القليل من النصف سنحصل على الربع
فنسبة القليل بالنسبة للكل هو أنه نصفه
فأقل من كانوا يقومون الليل تطوعا مع رسول الله صلى الله عليه وآله كانوا يقومون ثلثه وأكثرهم كان يقوم ثلثيه، فقلله رب العالمين لهم إلى النصف او الربع
إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ
وَنِصْفَهُ
وَثُلُثَهُ
وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ
وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ
بعد أن عرفنا نسبة القليل من الكل
سنعود للثلة والتي عددها 72 الف ونقسمها على اثنين لنعرف كم هو عدد القليل
72000 / 2 = 36000
فتكون مجموعة القليلا عددها ستة وثلاثون الفا 36000
و لنعرف عدد الفائزين الكلّي سنضيف قليل الثلة او نصف الثلة إلى مجموع عدد الثلل الثلاثة
فيكون العدد الناتج حينها هو
216000 + 36000 = 252000 فائز
ونجد أن العدد الإجمالي للفائزين او للثلل الثلاثة والقليل ينتهي هنا أيضا للرقم تسعة
2+5+2=9
Viewing 6 replies - 1 through 6 (of 6 total)
-
Replies
-
قلنا حتى الآن أن العدد الإجمالي للمتنافسين في نهاية فترة الحياة الدنيا وكما ورد في رواية الفرقة الناجية سيكون 73 فرقةومنها قلنا أن مجموع عدد كل المتنافسين هو5,256,000والأن بعد أن حددنا عدد المتنافسين وعدد الفائزينسيمكننا ان نحدد النسبة بين الفائزين والخاسرين في هذه المنافسة من بدايتها لنهايتهافـالخاسرون سيكون عددهم 5004000والفائزين منهم سيكون عددهم 252000يعني ستكون نسبة الفائزين للخاسرين في هذه المنافسة هي حوالي 20:1يعني كل متنافس فائز سيقابله 20 متنافس خاسر من بقية المتنافسينفالنسبة إذن بين الرابحين والخاسرين هي نسبة قليلة جدا جدا جداوكل ما يحتاجه المتنافس لكي يفوز ويتسجل اسمه مع الفائزينوأقصد أي متنافس على الإطلاقهو فقط ان يستيقظ من غفلته قبل أن يدركه الموتأو أن يموت قبل أن يموتوعملية الاستيقاظ والحمد للهليست عملية سهلة على الاطلاق كما نتكلم عنها الأن ونصفهاوهنا قد يسأل البعض لماذا تقول الحمد لله؟او كيف تقول الحمد لله على بقاء الغافلين غافلين وتمكن ابليس ورجله والشيطان وحزبه من تخديرهم وتنويمهم؟لكل من قد يعترض او يسأل أقول لهأقول ذلك لأنني أرى الرحمة في ذلككيف أراها؟اعتبر نفسك قد استيقظت من غفلتكلكنك لم تستيقظ وتنتبه لوحدكبل استيقظ معك كل المتنافسين وبدون استثناءفكم ستكون فرصتك حينها لأن تكون من الفائزين؟لا شك أن فرصتك ستكون 72:1فعدد الفائزين سيبقى هو هو ولن يزيد حتى ولا واحديعني يجب ان تنافس بدرجة ايمانك وعلمك في يوم تحديد الدرجات 72 متنافس أخروليس ذلك فقطبل ويجب عليك أن تتفوق عليهم جميعهم في درجاتك لكي تفوز بمقعدك ونجيبتكلأنهم كلهم مستيقظين ومستعدينلكن وكما قلت الحمد لله أن الشيطان وحزبه يقومون بعملهم بصورة جيدة جيدافالشيطان وحزبه والحمد لله لن يعطوا الفرصة لجميع المتنافسين بان يستيقظوا كلهمفهم يعملون دائما على ان ينيّموا الجميع بدون استثناءوكل من سيستيقظ من المتنافسين الغافلين النائمينفإنه لن يستيقظ بإرادة الشيطان وحزبهبل سيستيقظ رغما عنهمأمّا الباقين فسيبقون غافلين نائمين مع الغافلين النائمينوبالتالي ستبقى درجات ايمانهم وعلمهم حتى يوم تحديد الدرجات منخفظةعكس درجات الذين استيقظوا من نومهم او من غفلتهمالأن لو نظرنا لأمر المنافسة من هذه الجهةفسنرى ان ابليس ورجله والشيطان وحزبه سيكونون رحمة للذين سيستيقظون بشكل خاص وللمنافسة بشكل عامفالذين سيستيقظون سيخفّ من وقتها وبالتدريج سلطان إبليس ورجله والشيطان وحزبه عليهمبينما سيبقى سلطانهم وتأثيرهم أكبر وأقوى على الغافلين أو الغاوين منهموبذلك ستزيد فرصة فوز الذين استيقظوا بشكل كبير جدافأفراد ثلة السابقون السابقون من أصحاب اليمينيجب عليهم أن يصلوا او أن يقتربوا من نسبة 100% من درجات العلم والايماناو على الاقل أن يعبروا العقبة خلال فترة الحياة الدنياوليس عند نهايتها كما هم ثلة اصحاب اليمين الثانيةفهؤلاء وأقصد السابقون السابقون سيتم عزلهم عن بقية المتنافسين اوّل بأوليعني كلما ثقلت موازين أحدهم سينجّوه على الفور من مخالطة البقية الغافلة من المتنافسينثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّابينما ثلة اصحاب اليمين سيرفعونهم مرة واحدةوستتحدد درجاتهم جميعهم في يوم واحدومباشرة بعد يوم تحديد الدرجات هذا ستبدء علامات الظهور الكبرى بالحدوثوحينها سيغلقون سجل الدرجاتوبعدها أي متنافس من المتنافسين لن ينفعه من حينها ان يؤمن او ان يعمل صالحا لترتفع درجة ايمانه وعلمهفيوم تحديد النتائجهو اليوم الذي يُرفع به القلم وتجف فيه الصحفولذلك اقول الحمد لله ان ابليس ورجله وحزبه يقومون بعملهم جيدفعن نفسي وكانسان يحاول بيأس أن يستيقظ من غفلتهأقول أنه اذا ما استيقظ الجميع معيفيجب عليّ في هذه الحالة أن أصل بدرجة ايماني وعلمي لأكملهاأو أن أقترب بها من نسبة 100% لأضمن أن أكون من السبعين الفا من أصحاب اليمينفحينها ولأن الجميع مستيقظ ويدرس بكل جهد فستكون المنافسة شديدة جدالكن اذا استطاع أن يستيقظ من كل المتنافسين فقط سبعين الفافهؤلاء كلهم سيصعدونحتى ولو كانت نسبة درجات علم وايمان بعضهم لم تتجاوز الـ50% او حتى الـ30%فالذين سيفوزون على سلم درجات المتنافسين هم أول سبعين الفا منهممهما كان عدد المستيقظينيعني حتى لو استيقظ من المتنافسين 200 أو 400 أو 900 الف متنافسفالذين سيفوزون منهمهم أيضا فقط أوّل سبعين الف منهمفوجود الشيطان في هذه المنافسة وفي هذه المرحلة سيكون رحمة للمستيقظينوسيعجّل من نهاية المرحلة الاولى من المنافسةوهي مرحلة الحياة الدنيالأن الدرجات المطلوبة بها لا يجب أن تكون قريبة من حد الكمال كما هو الحال مع السابقون السابقونلأن الصاعدين منهم هم دائما اول سبعين الف متنافس مهما كانت درجاتهم منخفظة او متدنيةعكس ثلة السابقون السابقونفهؤلاء يتعبون في حياتهم أشد التعب بتحصيل المعارفوحينما يموتون ويقفون على الميزان وتوزن اعمالهميجب ان يكونوا قد تجاوزوا العقبة فعلا لكي تثقل موازينهم وتفك رقابهم من الناراما ثلة اصحاب اليمين السبعين الف من الأولينفهؤلاء كما يبدو انهم لا يجب ان يصلوا لهذه الدرجةبل فقط يكفي ان يكون اسمه ضمن اول سبعين الف اسم على لآئحة المتنافسينفابليس ورجله والشيطان وحزبه هم يعجلون الفرج بهذه الطريقة التثويلية او الديخيةويكفي في البداية أن يستيقظ مجموعة منهم ومنهم ستنتقل العدوى لمن حولهموكل مستيقظ منهم سيُعين أحد المتنافسين الآخرين على الاستيقاظأو يزيد من علمه وفهمه وايمانههو أيضا سيعجّل من نهاية هذه المرحلة الاولى من هذه المنافسةاو سيعجّل الفرجولذلك فإن المشاكل وبكل صورها لن يتوقف الشيطان عن اثارتها ابداوذلك لكي يبقي بها المتنافسين الغافلين والنائمين غائفلين ونائمين ومرتاحينوكلما اقترب العدد من الاكتمال ستزيد حدة المشاكل أكثر من قبلها لتصعيب عملية الانتباه والاستيقاظ على بقية المتنافسين النائمينفمن الأولين مطلوب فقط ثلّتانثلة صعدت بالفعل وهو السابقون السابقونوثلة ينتظرون اكتمال عددهم وهم ثلة اصحاب اليمينلتبدء بعدها المشاهد الاخيرة من الفصل الاول من قصتنا بالظهور والتحقق على مسرح الاحداثمِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِفَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُوَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاكل المنافسة واحداثها تدور مدار إيفاء العهد الذي عاهده جميع المتنافسينوَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْقَالُواْ بَلَىشَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَقَالُواْ بَلَىهذا هو العهد والميثاق الذي عاهده المتنافسونولكي يوفي أي واحد منهم هذا العهد يجب عليه ان يتذكري هذا العهد واغلب او حتى كل تفاصيلهمثل:مع من عاهدهوأينومتىفبعد الموت سيقف كل متنافس منهم بين يديّ من أعطى العهد لهوسيسأله عن العهد هل تذكرته ام لافإن لم يكون قد تذكره في هذه الحياة فسيقول اني نسيته لأنني كنت غافل مع الغافلينفيجب على المتنافس أن يتذكر العهد وبنوده وصاحبهلكي يقضي نحبه ويكون من الناجينمِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِفَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُوَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلافكما جاء في تفسير هذه الآيةعَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام، إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو بَصِيرٍ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ، فَلَمَّا أَخَذَ مَجْلِسَهُ، قَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام:يَا أبَا مُحَمَّدٍ، لَقَدْ ذَكَرَكُمُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ:«مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا»إِنَّكُمْ وَفَيْتُمْ بِمَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِيثَاقَكُمْ مِنْ وَلَايَتِنَا،وَإِنَّكُمْ لَمْ تُبَدِّلُوا بِنَا غَيْرَنَا،وَلَوْ لَمْ تَفْعَلُوا، لَعَيَّرَكُمُ اللَّهُ كَمَا عَيَّرَهُمْحَيْثُ يَقُولُ جَلَّ ذِكْرُهُ:«وَ ما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَ إِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ».……..إنتهىفالنحب إذن هو العهد والميثاقفالوفاء بالنحب هو الوفاء بالعهد والميثاقوالوفاء بالعهد والميثاق لا يكونالا مع تذكر جميع تفاصيله الزمانية والمكانيةوبتذكر جميع بنودهوبتذكر مع من عاهدتهوبتذكر صفات من عاهدتهوبتذكر موقعك من الذي عاهدته وموقعه منك كذلكمن هنا يجب عل كل من يريد أن يفي بنحبه أو بعهده وميثاقهأن يعرف الكثير الكثير عن عالم الأمروعن رب الملائكة والروحوعن دور إبليس الذي أبى واستكبر أن يسجد في هذه العمليةوعن دور الشيطان في هذه العمليةوعن دوره هو شخصيا في هذه العملية قبل ان يفي بنحبه وبعد ان يفي بنحبهوعن الحكمة من خلقه هو شخصياومن خلق السماوات والأرضومن خلق الملائكة والروحوعن ماذا سيحصل له بعد أن يفي بعهدهوبعد أن يفي بعهده وميثاقه ماذا سيكون دوره في هذه العملية المستمرة ما دامت السماوات والأرض والتي خلق الله تبارك وتعالى كل شيء من أجلهاالإجابات على كل هذه الأسئلة والمتعلقة بكل هذه الامور موجودة في قلب كل إنسانلكن نظرته لنفسه وللحياة من خلف قناع النفس الحسية الحيوانيةهو من يحجبه عن الوصول لهذه الاجوبةفعندما يقول رب العالمين في محكم كتابه الكريموَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَفهذا يدلنا على أن علم كل ذلك موجود عندنا الآنومحفوظ في مكان ما من وعينالكننا بسبب طول الغفلة لا نستطيع النفاذ له لاستخراج العلم المكنون بهوهذا نفس ما يقوله أصحاب تقنيات التأمل الكثيرة والمنتشرة في العالممن أن العلم مخزون داخلناوكل ما علينا هو أن نهدء الأفكار المتلاطمةلنسمع صوت المعلم الداخلي وهو يخبرنا بههذه التقنية للإتصال بنور القلب هي أيضا من تعليم أهل البيت للأمم السابقةلكن الموجود منها بين أيدي الناس اليوم هو أيضا ومنذ زمن بعيد محرّف عن كل ما نزل به الوحي على الانبياء والرسل والأولياءحاله في ذلك حال جميع العلوم الاخرى التي علّمها وبثّها الانبياء والرسل والاولياء بين الناس حين نزلوا بينهمولذلك جاء الإسلام المحمدي بطريقة أخرى ومنهج أخر يساعد الانسان على الاتصال بنوره المودع في قلبهوهو منهج التفكّر العميق والدائم بالايات والرويات المحكماتواللوآتي هن ام الكتاب الصامت والناطقفالايات والروايات المحكمات تعتبرمفاتيح لخزائن العلوم المكنونة في الانسانإذا ما هو تفكّر بها وأطال الفكرة حولها وأدامهافالاسلام جاء بالتفكر الصاخب العميق بديلا عن التأمل الصامتوبالآيات والروايات المحكمات كمفاتيح توصل المتفكر بها لخزائن القلوببدلا عن الصمت المطلق الذي يعتمده المتأمل ويسعى لهوالتأمل الصامت حاله حال جميع العلوم الأخرى المحرفةفهو رغم تحريفه عن أصله لكنه سيفيدك في حياتك في جهنمنا هذهفسيحسن لك بعض ظروفها ويخفف عنك بعضٌ من نيرانها النفسية والماديةالتي تعذب وتحرق حطبها ، ونحن هم حطبهامنهج الكتاب والعترة الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وأله لا يكتمل بدون التفكّر العميقفالتفكر العميق بمحكمات الكتاب والعترة هو من سيورثك الدراية ،لأن محكمات الكتاب والعترة تعتبر مفاتيح ستوصلك اذا ما تفكّرت بها بمن بيده خزائن العلوم المكنونة بك فيحدثك بإجاباتها ويفهّمك إيّاهافكلما تفكّرت متعمّقا بآية أو برواية محكمةستكون وكأنك حملت مفتاحا وذهبت به لخازن خزائن العلومفيأخذه منك ويفتح لك تلك الخزنة التي اتيت له بمفتاحهاويقرء لك ما فيها من العلم ويفهمه لكفالتأمل بدون مفاتيح الكتاب والعترة لن يخرجك من الغفلةولن يوقظك من النومولن يثقل موازينك بالعلم والمعرفة المطلوبةولن يقودك لتتذكر العهد وتفاصيل العهدنعم ربما سيأخذك لمناطق جميلة كلها حب وتسامحلكنه لن يأخذك إلى حيث ستصحو من نومك وغفلتك وتتذكر عهدكبل على الأغلب سيجعل من نومتك نومة مريحةومن غفلتك غفلة عميقةكل ما تحتاجه لكي ينكتب اسمك مع الناجين الصاعدين هو أن تستيقظ وأن تبقى مستيقظولكي تبقى مستيقظيجب أن تديم التفكروأن تبحث عن المفاتيح المناسبة لك من الكتاب والعترة لكل مرحلة أو درجة جديدة تصل لهاوتديم التفكر العميق بهاومنهج الكتاب والعترة بمعزل عن الدرايات بهمالن يذكرك بتفاصيل العهدوستبقى الروايات مجرد لقلقة لسان تتلعثم بها بمجرد أن يسألك عنها سائل من حيث لم تحتسب أن يسألكفي هذا الزمان والذي يبدوا أن جميع العلامات الصغرى قد تحققت تقريباواقتربت معها اللحظة التي سيغلقون بها سجل الدرجات لجميع المتنافسينوسيليها اليوم الذي بعدهلاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًالماذا لن ينفعها كل ما سبق؟لأن السجلات قد أغلقت.في اليوم الذي أعطينا فيه العهد كنّا نعرف حقيقتنا كأنفس ناطقة قدسية تماما المعرفةفكلنا كنّا نعرف أن حقيقتنا هي أننا كتب مرقومة في كتاب مرقومكل واحد منا هو كتاب مرقوم جزئي يشهده أحد السابقون السابقون المقربون في الكتاب المرقوم الكلي عِلِّيِّينَكَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَوَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَكِتَابٌ مَّرْقُومٌيَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَفكل واحد منا هو كتاب مرقوم جزئي في الكتاب المرقوم الكلي عِلِّيِّينَ الذي سيشهده أحد المقربونالذين اختبرهم وخبرهم واصطفاهم من الأمم السابقةورفعهم ليتخذ منهم شهداء على الناسإِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِوَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَفكل واحد من المتنافسين هو كتاب مرقومإمام زمانه مكنون به وإمام مكانه محيط بهرمز شجرة الحياة هو تفصيل وتوضيح لحقيقة كل كتاب مرقومالفجر والليالي العشر والشفع والوتر هو كتاب كل ليل إذا يسر، يعني كتاب كل متنافسفوجودك أو صفتك أنت وأنا وكل متنافس في هذا الكتاب هو الليل إذا يسروإمام زمانك هو الاسم المكنون في وسط كتابك وكتاب كل واحد مناوتماما في وسط الدائرة رقم ستة المتموضعة على تشاكرا القلبفإمام زمانك يسكن في وسط هذه الدائرةيعني يسكن وسط قلبك وقلبي وقلب كل إنسانأو وسط كل كتاب مرقومأما مكانك ضمن هذا الكتاب المرقوم فهمالموجودين في الدوائر الثمانية 2 و3 و4 و5 و7 و8 و9 و10وهم نفسهم أركان عرش كتابك المرقوم وحملتهأمّا إمام مكانكأو إمام عرشكأو الذي استوى على عرشكفهوالموجود في الدائرة رقم 1وهي الدائرة المتربعة فوق دوائر عرشك الثمانيةأنت كتاب مرقوموالفجر والليالي العشر والشفع والوتر هم هياكل التوحيدوالإسم المكنون في الدائرة رقم ستةهو النور الذي أشرق من صبح الأزلفتلوح على هياكل التوحيد آثارهوهياكل التوحيد هم الليالي العشر والشفع والوترفأنت كتاب مرقوم فيك انطوى العالم الأكبرأنت كتاب مرقومانطوى بك النور الذي أشرق من صبح الأزلوأنطوت بك هياكل التوحيدأنت كتاب مرقوم انطوى بك بسم الله الرحمن الرحيمأنت كتاب مرقوم انطوت بك شيفرة الروحبل أنت كتاب مرقوم تمت كتابتك بشيفرة خاصة هي شيفرة الروح بسم الله الرحمن الرحيمالنقطة تحت الألف المعطوفة هي الإسم المكنونوهو المشيئة إمام زمانك وربك الأعلىوالألف غير المعطوف هو إمام مكانك وربك العظيموربك العظيم هو نفسه ربك الأعلىلكن ربك العظيم ظاهر ظهور المكانوربك الأعلى خفيّ خفاء الزمانفالألف غير المعطوفة والنقطة هما إمام زمانك ومكانك أنتككتاب مرقوم جزئي في الكتاب المرقوم الكلي علّيين في الصور الذي به اثقاب بعدد أرواح الخلائقوأنت ككتاب مرقوم لا تزال معلق في المحل الأعلىولا تزال نائم في قبركوقبرك الدائم هو أحد أثقاب الصور التي عددها بعدد أرواح الخلائقمن كان ويكون إلى يوم القيامةوستبقى نائم به وتحلم كرة بعد كرة بعد كرةوكل كرة ستتعلم بها شيء جديدأنت ككتاب مرقوم لا تزال معلق في المحل الأعلىويتم تنزيل المعلومات بك بهذه الطريقة تلو المعلوماتوبالاحاسيس تلو الاحاسيسوبالخبرات تلو الخبراتوبالمعارف تلو المعارفوأنت ككتاب مرقوم جزئي انطوى فيك العالم الأكبرخُلِقْتَ لكي تساهم بهذه الطريقة مع بقية الكتب المرقومة الأخرىفي استكشاف العلم المخزون في الاسم المكنونالذي أبدعه المعنى وأودع به علم كل ما كان ويكون الى قيام الساعةفأنت الآن نائم في قبركوقبرك كما قلنا هو أحد أثقاب الصور التي عددها بعدد أرواح الخلائقمن كان ويكون إلى يوم القيامةوستبقى نائم به وتحلم كرة بعد كرة بعد كرةوستبقى به روحك أو كتابك المرقوم معلقة في المحل الاعلى لأبد الآبدين ولن تفارقه أبدالكن مستويات أحلامك وظروفها هي التي ستتبدلفي عالمنا هذا أو في جهمنا هذهمعدل أحلامك بها هو 50 سنة لكل حلم أو لكل كرّةبينما في عالم آخر قد يكون معدله هو 500 سنة أو 500 ألف سنةلكن ذلك لا أو لن يشكّل فرقا كبيرافالوقت بالنهاية هو أمر نسبيويعتمد على مقدار غوصك في النقطة الواحدة التي كثرها الجاهلون واللحظة الواحدةفكلما غصت بهذه النقطة اكثركلما توسعت النقطة بالنسبة لك أكثروتمدد معها شعورك بالوقت اكثرولكي تصل للخلوديجب أن تصل بوعيك لوعي النقطةأو بالاصح ان تصل لوعي مثال النقطةفالنقطة تعي بكل شيء كوعي واحد بلحظة واحدة لا ثانية لهاأما مثال النقطة فهو يستطيع أن يعلم بأي شيء يشاء أن يعلمهلكن بشرط أن يشائه أولاوبعد ذلك فقط سيعلمه وليس قبل ذلككالعادة طال الحديث بنا فنرجو المعذرة لذلكونستودعكم الله على امل اللقاء بكم مجددا للحديث عن مراتب محمد وأل محمد في الخلق ومع الخلق وقبل الخلقوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهوصلى الله على خير خلقه أجمعين محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين
Viewing 6 replies - 1 through 6 (of 6 total)
- The forum ‘بحوث طالب التوحيد’ is closed to new topics and replies.