- This topic has 2 replies, 1 voice, and was last updated 4 months, 4 weeks ago by
.
-
Topic
-
الخطيئة التي إن تبت منها ستنجو من اهوال القيامة هي:انكار الصورة الانزعيةفلا تنكرهاوالحسنة التي ان ارتكبتها فستثقل ميزانك وتفوز بها هي:ان توقع كل ما للباطن من اسماء وصفات على الصورة الانزعيةفهو يريدك عندما تقف أمامهأن توقن كامل الإيقانانك تقف امام الباطن الغيب المنيع الذي لا تدركه الأبصار وهو اللطيف الخبير ويعبده الجميعالجميع يعبد ويعتقد ويؤمن ولا يشك بالغيب المنيع الذي لا تدركه الأبصار وهو اللطيف الخبيرحتى الذين يسمونه الطبيعة فانهم يعتقدون انه الغيب المنيع الذي لا تدركه الأبصار وهو اللطيف الخبيروكلهم سيخسرونمن سيربحون هم الذين يعبدون الاسم الصورة الأنزعيةبإيقاع أسماء وصفات الله الذي لا إله إلا هو الغيب المنيع الذي لا تدركه الأبصار وهو اللطيف الخبيرفنحن لم نعطي العهد لـ الله الغيب المنيع الذي لا تدركه الأبصار وهو اللطيف الخبيربل أعطيناه للصورة الأنزعية لـ الله الغيب المنيع الذي لا تدركه الأبصار وهو اللطيف الخبيرمن سيعبد الصورة الأنزعية بإيقاع أسماء وصفات الله الذي لا إله إلا هو الغيب المنيع الذي لا تدركه الأبصار وهو اللطيف الخبيرمع فهم كامل لكل ذلكفسيكون قد أوفى بتمام وكمال عهده الذي عاهده لـ الصورة الأنزعية بان يوقع اسماء وصفات الغيب المنيع عليه ويعبده على هذا الأساسمن يفعل ذلك سيكون من اصحابه حقا حقا حقا
Viewing 2 replies - 1 through 2 (of 2 total)
-
Replies
-
Mohamed Abdo Abdo Badroالاله هو إله واحد ظهر بين الناس بصور واسماء مختلفة ، ودعاهم لنفسه من على المنابر عبر تلك الأسماء والصور التي ظهر بها بينهممن استطاع ان يفهم انه هو الأول وهو الأخر وانه هو الالفا وهو الأوميجا وأنه هو نفسه الغيب المنيعوانه ظهر بينهم كبشر ملكي و جسد سماوي، و أمر إلهي و روح قدسي، و مقام علي و نور جلي، و سرّ خفي، فهو ملكي الذات إلهي الصفات، زائد الحسنات عالم بالمغيبات، خصا من رب العالمينهذا سيفوز وسيكون قد اوفى بعهده وميثاقهاما نفس الغيب المنيع فهو ضرورة عقلية الكل يقر بها والقران يقول بذلك ايضافلو سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن اللهوقد يكون اسمه الطبيعة او التطور او الصدفة او اي اسم اخر فهو القوى العظمى الخفية التي لا يعلمون عنها شيئا وهذا هو الغيب المنيعالقران يقول ان الجميع يؤمنون بالغيب المنيع لانه ضرورة عقلية لا يمكن انكارها لا من الجاهل ولا من العالمومن يريد ان يفوز لا يكفي ان يؤمن بالغيب المنيع فقطبل يجب عليه ان يتحدى عقله والمجتمع والحكومات والاعلام ويحفر جال المعرف لوحده ليثبت لمن في قلبه انه لا يريد الا صيانة دينه الرجل وتعظيم وليه الرجلوحينها فقط سيفتح له من في قلبه المجال لكي يؤمن بصورته الأنزعية التي ظهر بها من على المنابرواتباع كل رسالة سيجدون هذا المعاني في كتبهم ما لو انهم بحثوا فيها باخلاص وتجردصورته الأنزعية هي ظاهر الغيب المنيعوالغيب المنيع هو باطن ظاهره الصورة الانزعيةالف لام ميم القران هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيبوالغيب هنا هو باطن الصورة الأنزعيةوالصورة الأنزعية هي ظاهر الغيب المنيعوالف لام ميم هو الغيب المنيع المكنون في قلبكانه نورك المودع في قلبكانه زيتك المودع في مصباحكالأسماء والرسالات غير مهمة في الايمان بهذه المسألة او الكفر بهافاتباعها جميعهم يتشابهون بين القبول والرفض لهاواغلبهم يرفضونها وجميع من سيرفضونها سيخسرونلان المنافسة كلها قائمة على من سيقبلها ومن سيرفضهاوتوجد كلمة صعبة جدامن سيقر بها ويقبلها سيفوز بدرجات اعلى من الذي لم يصل لها او وصل لها ولم يقر بهاع ل يحروف بحذف المكرر ي ا = ياع ي ن ل ا مالمنيع ، المعين ، النعيمسبحانك ياعلي ياعظيم…………………….زعلي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن الحسن بن محبوب، عن ابن رئاب وعن غير واحد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:من عبد الله بالتوهم فقد كفر،ومن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر،ومن عبد الاسم والمعنى فقد أشرك،ومن عبد المعنى بإيقاع الأسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسهفعقد عليه قلبهونطق به لسانه في سرائره وعلانيته،فأولئك أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام حقاً.وفي حديث آخر: أولئك هم المؤمنون حقاً…..انتهىعندما تنظر للصورة الانزعية وهو اسمه الاعظم الاعظم الاعظم وتعتقد معها انه هو المعنى لا فرق بينه وبينه فعبادتك له هي عبادة المعنى وان سجدت للصورة……………………………..مداخلة عشقي عليقول هشام ابن الحكم رضوان الله عليهسأل الامام الصادق عليه السلاماسم الله ممن مشتققال عليه السلاممشتق من إله الإله يقتضي (مألوها )(المألوه هو الانسان الذي اتخذ اله يعبده يتأله اليه ويطلبه ليسد النقص فيهويتأله يفكر ويرتفع في معرفتههذا تعليق وشرح للكلمه مني )والاسم الله غير المعنى ( المسمى )قال له زدنيقال عليه السلاممن عبد الاسم والمعنىفقد اشرك لانه عبد اثنين مخلوق اي الاسم ( الله ) وخالق هو المعنىوالشرك ..من الاشتراكاشركت في عبادتك ولم توحدومن عبد الاسم دون المعنى فقد كفرلانه عبد مخلوق وحجب المعنى ولم يعرفهوالكفر هو ان تغطي وتحجب شيء بشيءانت تعلم ان الاسم (الله )لا ينفعك ولا يضرك لانه مجرد حروفلماذا لا تبحث وتعرف من وقع عليه هذا الاسماذن انت كافر ..ومن عبد وعبد يعني تعبد فيه وتأله وعرفالمعنى ووقع هذه الاسماء ٩٩ اسمعليه فذاك هو التوحيدأفهمت يا هشامقال زدنيقال ان لله اي الذات المعنى٩٩ إسم لو كان كل اسمهو المعنى سيكون عندك ٩٩ اله !ولكن المعنى واحد وله ٩٩ اسموهو غير أسماؤهقال زدنيقال الخبز اسم للمأكولاي اطلقت اسم ولفظه (خبز )المتكونه من خ ب زعلى الشيء الذي تأكلهالمصنوع من طحين وماء ومن ثم ناروالماء اسم للمشروباي السائل الذي تشربه اسمه ماء,والثوب اسم لشيء الذي تغطي بهجسمكفالله كذلكالاسم الله هو لذاتكما ان الخبز اسم من شيءوالمسمى من شيء اخر ..افهمت يا هشام قال نعمقال هذا تدافع به عن من اتخذ مع الله اله ثانيوهم او صوره او خيال !لقول الامام الصادق عليه السلاممن عبد الاسم والمعنىفقط اشرك ..انت تعرف الاسم الله وتصور المعنىفأنت مشركلانكل ما ميزتموه ومثلتموه في اوهامكم بأدق معانيه فهومخلوق مثلكم مردود عليكم !هذا التمثيل وتميز في الوهم مخلوق مثلك !فهذا ليس الله تعالى ..ومن عبد الاسم دون ان يتفكر بالمعنىفهذا كافر !لأنه عبد مخلوق مثله وهو الاسم(ال ل ه )ومن عرف وعبد المعنى وقع عليههذه الاسماءالله … او الرحمن الرحيمفذاك هو التوحيد
Viewing 2 replies - 1 through 2 (of 2 total)
- The forum ‘بحوث طالب التوحيد’ is closed to new topics and replies.