- This topic has 5 replies, 1 voice, and was last updated 4 months, 3 weeks ago by
.
-
Topic
-
رواية وسؤال عنها تمهيدا للمقال القادم إن شاء اللهإنّي جاعل في الأرض خليفة،، حسب الرواية التالية متى قرر رب العالمين أن يجعل له في الأرض خليفة ؟؟؟ هل قرر ذلك قبل أن يملأها النسناس ((((أهل الصور))) ظلما وجورا؟؟ أم بعد أن ملؤوها ظلما وجورا؟؟؟...عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ ::إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقاً بِيَدِهِ-وَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا مَضَى مِنَ الْجِنِّ وَ النَّسْنَاسِ فِي الْأَرْضِ- سَبْعَةَ آلَافِ سَنَةٍ-وَ كَانَ مِنْ شَأْنِهِ خَلْقُ آدَمَ كَشَطَ عَنْ أَطْبَاقِ السَّمَاوَاتِ- قَالَ لِلْمَلَائِكَةِ ::انْظُرُوا إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ- مِنْ خَلْقِي مِنَ الْجِنِّ وَ النَّسْنَاسِ-فَلَمَّا رَأَوْا مَا يَعْمَلُونَ فِيهَا مِنَ الْمَعَاصِي وَ سَفْكِ الدِّمَاءِ- وَ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّعَظُمَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ- وَ غَضِبُوا وَ تَأَسَّفُوا عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِوَ لَمْ يَمْلِكُوا غَضَبَهُمْ- قَالُوا :::رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ- الْقَادِرُ الْجَبَّارُ الْقَاهِرُ الْعَظِيمُ الشَّأْنِ-وَ هَذَا خَلْقُكَ الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ يَتَقَلَّبُونَ فِي قَبْضَتِكَ- وَ يَعِيشُونَ بِرِزْقِكَ وَ يَتَمَتَّعُونَ بِعَافِيَتِكَ-وَ هُمْ يَعْصُونَكَ بِمِثْلِ هَذِهِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ- لَا تَأْسَفُ عَلَيْهِمْ وَ لَا تَغْضَبُ وَ لَا تَنْتَقِمُ لِنَفْسِكَ- لِمَا تَسْمَعُ مِنْهُمْ وَ تَرَى وَ قَدْ عَظُمَ ذَلِكَ عَلَيْنَا وَ أَكْبَرْنَاهُ فِيكَ؟؟قَالَ :::فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ قَالَ :::إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً يَكُونُ حُجَّةً لِي فِي الْأَرْضِ عَلَى خَلْقِي-فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ ::: سُبْحَانَكَ أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيهاكَمَا أَفْسَدَ بَنُو الْجَانِّوَ يَسْفِكُونَ الدِّمَاءَ كَمَا سَفَكَ بَنُو الْجَانِّ-وَ يَتَحَاسَدُونَ وَ يَتَبَاغَضُونَفَاجْعَلْ ذَلِكَ الْخَلِيفَةَ مِنَّا- فَإِنَّا لَا نَتَحَاسَدُ وَ لَا نَتَبَاغَضُ وَ لَا نَسْفِكُ الدِّمَاءَ-وَ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ-قَالَ جَلَّ وَ عَزَّ :::إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْلُقَ خَلْقاً بِيَدِي-وَ أَجْعَلَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ أَنْبِيَاءَ وَ مُرْسَلِينَ-وَ عِبَاداً صَالِحِينَ أَئِمَّةً مُهْتَدِينَ-وَ أَجْعَلَهُمْ خُلَفَاءَ عَلَى خَلْقِي فِي أَرْضِييَنْهَوْنَهُمْ عَنْ مَعْصِيَتِي- وَ يُنْذِرُونَهُمْ مِنْ عَذَابِيوَ يَهْدُونَهُمْ إِلَى طَاعَتِي- وَ يَسْلُكُونَ بِهِمْ طَرِيقَ سَبِيلِيوَ أَجْعَلَهُمْ لِي حُجَّةً عَلَيْهِمْ-وَ أَبِيدَ النَّسْنَاسَ مِنْ أَرْضِي وَ أُطَهِّرَهَا مِنْهُمْ-وَ أَنْقُلَ مَرَدَةَ الْجِنِّ الْعُصَاةَ مِنْ بَرِيَّتِي وَ خَلْقِي وَ خِيَرَتِي-وَ أُسْكِنَهُمْ فِي الْهَوَاءِ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ فَلَا يُجَاوِرُونَ نَسْلَ خَلْقِي-وَ أَجْعَلَ بَيْنَ الْجِنِّ وَ بَيْنَ خَلْقِي حِجَاباً-فَلَا يَرَى نَسْلُ خَلْقِي الْجِنَّ وَ لَا يُجَالِسُونَهُمْ وَ لَا يُخَالِطُونَهُمْ-فَمَنْ عَصَانِي مِنْ نَسْلِ خَلْقِي الَّذِينَ اصْطَفَيْتُهُمْ- وَ أَسْكَنْتُهُمْ مَسَاكِنَ الْعُصَاةِ- أَوْرَدْتُهُمْ مَوَارِدَهُمْ وَ لَا أُبَالِيقَالَ فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ :::يَا رَبَّنَا افْعَلْ مَا شِئْتَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيم…..بقية الرواية...فــمتى سيقرر رب العالمين أن يجعل له في الأرض خليفة؟؟؟هل قرر ذلك قبل أن يملأها النسناس ((((أهل الصور))) ظلما وجورا؟؟؟أم بعد أن يملؤوها ظلما وجورا؟؟؟إن كان سيقرر ذلك بعد أن يملؤوها ظلما وجورا فهل يعني ذلك لنا أنّ الأرض قبل ذلك لم يكن يوجد فيها خليفة؟؟
Viewing 5 replies - 1 through 5 (of 5 total)
-
Replies
-
قبل أم بعد؟ .. وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةًقَالُواْ :::أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ؟؟قَالَ :::إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ...هذه الآية تتكلم عن خمسة أطرف وهم :::1— الناطق بها والذي يروي لنا ما جرى2— ربك3— يا محمد4— الملائكة5— والخليفةأمّا القائل فيها ((إنّي)) فهو ((ربك)) ،، وهو رقم إثنين من الأربعة السابقين للخليفةيعني القائل ((إنّي))ليس هو الناطق بهذه الآية الذي يروي لنا ما جرىولا هو محمدولا هو من الملائكة الذين قال لهم إنّي جاعل في الأرض خليفة..نرجع لترتيب الأحداث والمتكلمين ونسأل من هو ربك ((رقم 2))؟؟ربك يا محمد تعود هنا على الرحمنيعني الرحمن هو من قال للملائكة ::: إنّي جاعل في الأرض خليفة..لكن أيّ خليفة يقصد؟؟؟هل يقصد أسبق السابقين الذي فاز بالمنافسة السابقة واستلم فيها بالفعل كتاب ولاية عهده وخلافته؟؟؟لا أعتقد ذلك ،،، فالمفروض أن خلافته أصبحت أمرا مقررا ومفروغ منه ومعروف للجميع من اليوم الذي انكتب له الكتاب المسطور في الرق المنشورهذا بالإضافة أن الخليفة كما أثبتنا ذلك سابقا هو نفسه رسول الله للناس جميعايعني الخليفة هو نفسه محمّد المخاطب بهذه الأية ((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ)) وهو رقم ((3))..طيّب إن كان الخليفة الفعلي مُقرر ومنصّب ويحكم بالفعلفمن هو إذن هذا الخليفة الجديد المقصود هنا؟؟؟...إذا بحثنا عن مواصفات هذا الخليفة الجديد الذي يريد ((رب الخليفة الحاكم الحالي محمد)) أن يجعله في الأرض خليفة سنجد أنّه ســ:::يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءفهذا هو الأمر الذي صرّحت به الملائكة والرحمن بدوره لم يعترض عليهم أو يخطّأهم به ،،، يعني لم يقل لهم :::إنتوا غلطانين وهذا الذي أريد أن أجعله خليفة لن يسفك الدماء ولن يفسدوغاية الأمر أنّه قال لهم :::إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَيعني ماذا إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ؟؟؟يعني صحيح كلامكم أنّه ســـ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء لكنكم لا تعلمون هل ما سيقوم به بأمري حين أجعله خليفة هو فعلا للإفساد فيها أم للإصلاح..وبما أننا نتكلم عن خليفة الرحمن فسنقول :::بالتأكيد أن الغرض والهدف من تكليفه لخليفته بسفك الدماء سيكون الغرض منه هو الإصلاحفنعم ظاهر فعله فساد وشرّلكن باطنه والغاية منه هو إصلاح وخير..ماذا ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام في تفسير هذه الآية :::وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً؟؟سأنقل لكم هذا المقطع من هذه الرواية وبه محل الشاهد والفائدة:::..قَالَ جَلَّ وَ عَزَّ :::إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْلُقَ خَلْقاً بِيَدِي-وَ أَجْعَلَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ أَنْبِيَاءَ وَ مُرْسَلِينَ-وَ عِبَاداً صَالِحِينَ أَئِمَّةً مُهْتَدِينَ-وَ أَجْعَلَهُمْ خُلَفَاءَ عَلَى خَلْقِي فِي أَرْضِييَنْهَوْنَهُمْ عَنْ مَعْصِيَتِي-وَ يُنْذِرُونَهُمْ مِنْ عَذَابِيوَ يَهْدُونَهُمْ إِلَى طَاعَتِي-وَ يَسْلُكُونَ بِهِمْ طَرِيقَ سَبِيلِيوَ أَجْعَلَهُمْ لِي حُجَّةً عَلَيْهِمْ-وَ أَبِيدَ النَّسْنَاسَ مِنْ أَرْضِي وَ أُطَهِّرَهَا مِنْهُمْ-…..بقية الرواية...فهذا الخليفة الذي سيفسد في الأرض ويقتلسيجعل الرحمن مِنْ ذُرِّيَّتِهِ أَنْبِيَاءَ وَ مُرْسَلِينَ-وَ عِبَاداً صَالِحِينَ أَئِمَّةً مُهْتَدِينَ-وَ ســــــــــ يـــــــــــ جْعَلَهُمْ خُلَفَاءَ عَلَى خَلْقِهِ فِي أَرْضِهِ...طيب ماذا عن قبل أن يجعل هذا الخليفة الجديد؟؟هل كان له خليفة في الأرض؟؟أم كانت الأرض هددا والغلبة فيها للأقوى؟؟والجواب هو أن الأرض لا تخلو أبدا من حجة لله:::..عن مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ الْعَمْرِيَّ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ يَقُولُ :::سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ :::سُئِلَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع وَ أَنَا عِنْدَهُ عَنِ الْخَبَرِ الَّذِي رُوِيَ عَنْ آبَائِهِ ع :::أَنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِوَ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةًفَقَالَ :::إِنَّ هَذَا حَقٌّ كَمَا أَنَّ النَّهَارَ حَقٌّ………بقية الرواية..ونحن نعرف من الروايات أن يوم القيامة هو يوم قيامة القائموهو اليوم الذي سيقوم فيه بقتل الظلمة واتباع الظلمة ويفسد فيه دولتهم ،، دولة الليل ، دولة حبتر، دولة الظلم...إذنالْأَرْضَ لَن تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ إِلَى يَوْمِ قِيَامَةِ القائم..لكن ماذا لو كما تقول هذه الرواية أن الله قطع حجته على عباده أربعين يوما مباشرة قبل يوم القيامة ،، بمعنى قبل يوم قيام القائم الذي سيقتل إبليس ويفسد دولة حبتر؟؟؟..عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ قَالَ :::اجْتَمَعْتُ أَنَا وَ الشَّيْخُ أَبُو عَمْرٍو عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَأَنْ أَسْأَلَهُ عَنِ الْخَلَفِفَقُلْتُ لَهُ :::يَا أَبَا عَمْرٍو ،،، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ شَيْءٍوَ مَا أَنَا بِشَاكٍّ فِيمَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْهُفَإِنَّ اعْتِقَادِي وَ دِينِي أَنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو عَنْ حُجَّةٍإِلَّا إِذَا كَانَ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِأَرْبَعِينَ يَوْماًانْقَطَعَتِ الْحُجَّةُ وَ أُغْلِقَ بَابُ التَّوْبَةِفَلَمْ يَنْفَعْ نَفْساً إِيمانُها إِنْ لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراًفَأُولَئِكَ أَشْرَارُ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ…….إنتهى...من هذه الروايات كيف سنفهم الوضع الحالي قبل القيام وما سيؤول إليه فيما بعد القيام؟؟؟..سنحاول ترتيب الوضع منها :::..الأن يوجد لله في الأرض حجة على عبادهوهذا الحجة ليست مهمته أن يقتل الظلمة وأتباع الظلمةولا أن يفسد دولتهمفلو كانت هذه مهمته لفعل ذلك بكل سهولةفمهمته إذن ليست محاربة الظلم والظالمين ودولتهمبل فقط أن يكون الحجة ((الشاهد)) عليهموأن يجري عليهم مقادير ليلة القدر التي تتنزل عليه في ليلة القدر من كل سنة..فهذه كانت هي مهمة خليفة الله الحالي في الأرض من بداية قصتناوستستمر مهمته هذه على ما هي عليه حتى لما قبل أربعين يوما من قيامة القائم الذي سيقتل ويفسدفقبل قيامة القائم ،، أو الآية الجديدة بأربعين يوما ،، سيرفع الله الحجة عنهموالحجة الذي سيرفعه هو الذي كان يمسك لجام جميع فرق النسناس في الأرض لكي لا يهلكون بعضهم البعضلكن بمجرد أن يرفع الحجة عنهم وينفكّ منهم لجامهم سيكثر الهرج والمرج حينها ويكثر القتل بينهموسيبقى الوضع على ذلك لمدة أربعين يوماهنا بالتحديد سيكون موعد جعله خليفة وحجة جديدة له في الأرض على الناسوهذا الخليفة الجديد ســـــأَجْعَلَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ أَنْبِيَاءَ وَ مُرْسَلِينَ-وَ عِبَاداً صَالِحِينَ أَئِمَّةً مُهْتَدِينَ-وَ أَجْعَلَهُمْ خُلَفَاءَ عَلَى خَلْقِي فِي أَرْضِييَنْهَوْنَهُمْ عَنْ مَعْصِيَتِي-وَ يُنْذِرُونَهُمْ مِنْ عَذَابِيوَ يَهْدُونَهُمْ إِلَى طَاعَتِي-وَ يَسْلُكُونَ بِهِمْ طَرِيقَ سَبِيلِيوَ أَجْعَلَهُمْ لِي حُجَّةً عَلَيْهِمْ-وَ أَبِيدَ النَّسْنَاسَ مِنْ أَرْضِي وَ أُطَهِّرَهَا مِنْهُمْ-…..بقية الرواية...فالخليفة الجديد وذريّته هم نسل وسلسلة جديدة من الأئمة والحجج ،، فهم ليسوا نفسهم نفس الأئمة والحجج السابقين والحاليين...وحتى القائم أو الخليفة الجديد سيخلقه الله بيديه كما يقول لنا أمير المؤمنين عليه السلام مباشرة قبل أن يجعله خليفة في الأرض المعمورة بالفعل بالنسناس الذين ملؤوها ظلما وجورا...عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ::إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقاً بِيَدِهِ-وَ ذَلِكَ بَــعْــدَ مَــا مَــضَــى مِنَ الْجِنِّ وَ النَّسْنَاسِ فِي الْأَرْضِ- سَــبْــعَــةَ آلَافِ سَــنَــةٍ-وَ كَانَ مِــنْ شَــأْنِــهِ خَــلْــقُ آدَمَكَشَطَ عَنْ أَطْبَاقِ السَّمَاوَاتِ- قَالَ لِلْمَلَائِكَةِ :::انْــظُــرُوا إِلَى أَهْــلِ الْأَرْضِ- مِــنْ خَــلْــقِــي مِــنَ الْجِــنِّ وَ الــنَّــسْــنَــاسِ-فَلَمَّا رَأَوْا مَا يَعْمَلُونَ فِيهَا مِنَ الْمَعَاصِي وَ سَفْكِ الدِّمَاءِ- وَ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّعَظُمَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ- وَ غَضِبُوا وَ تَأَسَّفُوا عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ وَ لَمْ يَمْلِكُوا غَضَبَهُمْ-قَالُوا:::رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ- الْقَادِرُ الْجَبَّارُ الْقَاهِرُ الْعَظِيمُ الشَّأْنِ-وَ هَذَا خَلْقُكَ الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ يَتَقَلَّبُونَ فِي قَبْضَتِكَ-وَ يَعِيشُونَ بِرِزْقِكَ وَ يَتَمَتَّعُونَ بِعَافِيَتِكَ-وَ هُمْ يَعْصُونَكَ بِمِثْلِ هَذِهِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ-لَا تَأْسَفُ عَلَيْهِمْ وَ لَا تَغْضَبُ وَ لَا تَنْتَقِمُ لِنَفْسِكَ- لِمَا تَسْمَعُ مِنْهُمْ وَ تَرَى وَ قَدْ عَظُمَ ذَلِكَ عَلَيْنَا وَ أَكْبَرْنَاهُ فِيكَ؟؟؟قَالَ:::فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ قَالَ :::إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً يَكُونُ حُجَّةً لِي فِي الْأَرْضِ عَلَى خَلْقِي-فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ :::سُبْحَانَكَأَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها كَمَا أَفْسَدَ بَنُو الْجَانِّ وَ يَسْفِكُونَ الدِّمَاءَ كَمَا سَفَكَ بَنُو الْجَانِّ- وَ يَتَحَاسَدُونَ وَ يَتَبَاغَضُونَ؟؟؟فَاجْعَلْ ذَلِكَ الْخَلِيفَةَ مِنَّا-فَإِنَّا لَا نَتَحَاسَدُ وَ لَا نَتَبَاغَضُ وَ لَا نَسْفِكُ الدِّمَاءَ-وَ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ-قَالَ جَلَّ وَ عَزَّ :::إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ(((الآن سيخبرهم بالذي لا يعلمونه من أمر هذا الخليفة الجديد)))إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْلُقَ خَلْقاً بِيَدِي-وَ أَجْعَلَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ أَنْبِيَاءَ وَ مُرْسَلِينَ- وَ عِبَاداً صَالِحِينَ أَئِمَّةً مُهْتَدِينَ-وَ أَجْعَلَهُمْ خُلَفَاءَ عَلَى خَلْقِي فِي أَرْضِييَنْهَوْنَهُمْ عَنْ مَعْصِيَتِي-وَ يُنْذِرُونَهُمْ مِنْ عَذَابِي وَ يَهْدُونَهُمْ إِلَى طَاعَتِي-وَ يَسْلُكُونَ بِهِمْ طَرِيقَ سَبِيلِي وَ أَجْعَلَهُمْ لِي حُجَّةً عَلَيْهِمْ-وَ أَبِيدَ النَّسْنَاسَ مِنْ أَرْضِي وَ أُطَهِّرَهَا مِنْهُم…..بقية الرواية...فلقد كان لله بالفعل حجة على الناس في الأرضلكن حين ملأ النسناس ((أصحاب الصور)) الأرض ظلما وجوراخلق الله بيديه ((محمدوعلي)) خليفة جديداً ((محمّداًجديداً)) وجعله خليفته في الأرضلكن قبل أن يجعله خليفة بأربعين يوما رفع خليفته وحجته الأخير عن الناس النسناس فكثر الهرج والمرج بينهمهنا بالضبطسيُنزل حجته وخليفته الجديد وذرّيته أو أصحابه بينهمفيشتغلوهم مربعتين ،، يعني سيسفكون دماءهم ويفسدون دولتهم بدون اي ترددوبعد أن تستقر الأمور وتنتهي دولة الليل بطلوع الفجر ((القائم الجديد)) سيظهر خليفة الله والقائم بالأمر الحالي على خشبة المسرح بكل عظمته التي كساه الله بها من حين جعله خليفته في الأرض ،، وبعد ذلك سيدفعها للقائم أو المهدي الجديد وتبدء دولتهم...هذا هو مجمل قصتنا التي ترويها لنا الرواياتوقام الذين يحرفون الكلم عن مواضعه بتشويهها وتحريفها لنافنحن لم نضيف أو نخترع هنا إمام جديد من عندناوكل ما نفعله هنا هو أننا نحاول أن نعيد ترتيب الأحداث والمفاهيم الموجودة في الروايات بطريقة جديدة ومقنعة وتتوافق مع مجمل تفسير إنّا أنزلناه في ليلة القدروكذلك انطلاقا من إيماننا أن كل ما في أيدي الناس اليوم هو محرف عن ما نزل به الوحي على رسولنا صلى الله عليه وآله...فَلَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا عَجَّلَ اللَّهُ فَرَجَهُ وَ تَكَلَّمَ بِتَكَلُّمِنَاثُمَّ اسْتَأْنَفَ بِكُمْ تَعْلِيمَ الْقُرْآنِ وَ شَرَائِعِ الدِّينِ وَ الْأَحْكَامِ وَ الْفَرَائِضِ كَمَا أَنْزَلَهُ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صلَأَنْكَرَ أَهْلُ التَّصَابُرِ فِيكُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ إِنْكَاراً شَدِيداًثُمَّ لَمْ تَسْتَقِيمُوا عَلَى دِينِ اللَّهِ وَ طَرِيقَتِهِ إِلَّا مِنْ تَحْتِ حَدِّ السَّيْفِ فَوْقَ رِقَابِكُمْإِنَّ النَّاسَ بَعْدَ نَبِيِّ اللَّهِ ص رَكِبَ اللَّهُ بِهِ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْفَغَيَّرُوا وَ بَدَّلُوا وَ حَرَّفُوا وَ زَادُوا فِي دِينِ اللَّهِ وَ نَقَصُوا مِنْهُفَمَا مِنْ شَيْءٍ عَلَيْهِ النَّاسُ الْيَوْمَ إِلَّا وَ هُوَ مُحَرَّفٌ عَمَّا نَزَلَ بِهِ الْوَحْيُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِفَأَجِبْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ تُدْعَى إِلَى حَيْثُ تَرْعَى حَتَّى يَأْتِيَ مَنْ يَسْتَأْنِفُ بِكُمْ دِينَ اللَّهِ اسْتِئْنَافا...فنحن لم نأتي من عندنا بآية جديدة ولا بإمام جديد لم تنص عليه الآيات والرواياتوكل ما في الأمر هو أننا وتنفيذا لأمر الله في كتابه نظرنا في طعامنا (((فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ)))فأتينا على هذه السلطة التي عندنا ونقول عنها عقيدةوقمنا بتفكيكها لكي نعرف ماذا يوجد فيهاوما هو نوع هذا الطعام الذي تمّ تقديمه لنا على الجاهز لنأكلهفعزلنا الخيار عن الطماطةوالجزر عن البصلوالفلفل الأسود عن السكّروالخل عن الليمونوالحلو عن المر..هذا كل ما نحاول أن نفعله في هذه الصفحةومن يخاف على وصفة السلطة التي ورثها من آبائه وأجداده ومستمتع بها ومرتاح عليها ويستطعمها نحن لا نجبره على أن يفككها معنا ليختار منها أطيبها طعاما وأزكاها رائحةفكل واحد صحن سلطته وطعامه أمامه ويأكل منه لوحدهومن لا يحب الطماطة بكيفه يستطيع أن يعزلها من صحنه ويلقيها أو يهديها لمن يحب الطماطة ليستمتع بهاقلت الطماطه لأنها تنفع مع كل الطبخات تقريبانفس الطريقة الإمام القائم الذي يتكلم الناس عنهفهو عندهم مثل الطماطة ينفع أن يكون كما يشتهونه أن يكونيعني مرة ينفعهم أن يكون خائفا مترقباومرة ينفعهم أن يكون هو الله في الأرضومرة ينفعهم أن يكون مختبأًوأخرى ينفعهم أن يكون متجبراوعادي جدا عندهم أن يكون ضعيفاومتى ما أرادوا هم التجبر على الناس فعادي جدا أن يكون هو من يذل ملوكا ويعزّ آخرينوينفع أنّه يستطيع أن يهدي من يشاء متى ما شاءورغم ذلك ينفع أنه لم يستطع لغاية الآن أن يجديتيمه..فالإمام الذي تعرفه الناس ما عندهم مشكلة من أنّهم يعظّمونه بكلامهم مرّة ويقزّمونه بالمقابل ألف مرةفهم حين يقومون بتعظيمه يفرحون ويهللونوأيضا حين يقومون بتقزيمه يفرحون ويهللون..أمّا بالنسبة لنا فهذا الجمع بين التعظيم والتقزيم لخليفة الله ما ينفعناومن الأساس التقزيم بكل ألوانه وفروعه لخليفة الله مرفوض عندنا رفضا باتا..أخيرا نقول أنّ القائم الجديد او الساعة لن يُحدد موعد ظهوره إلا الرحمنفهو فقط من سيقرر متى سيخلق بيديه هذا الخليفة والاية الجديدفالقائم الجديد هو الساعة التي لا يجليها إلا هويَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ (((القائم))) أَيَّانَ مُرْسَاهَا (((متى يخلقه الله بيديه)))قُلْ (((يا محمد)))إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي (((الرحمن)))لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةًيَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَاقُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَخالد /الحين استاذي مو القائم الجديد راح يتوفى بعد انتهاء مهمته؟ زين شلون سيدفعها للقائم الجديدطالب التوحيد /من جاب سيرة موت القائم القديم أو الجديد؟؟في البداية فقط سيرفعه 40 يوم ،، يعني يخليهم يشتغلون براحتهم ، وتصير حارة كل من أيده إله فيسود حكم الغابة القوي يريد أن يأكل الضعيف ،، فيعم الهرج والمرج ، بعد أربعين يوم نفس القائم بالأمر الحالس يستدعي الذي سيقوم للجبل ويكتب له كتاب ولاية العهد ويعطيه الإسم الأعظم لينزل معه كوزيره ويؤيده بجبرائيل وميكائيل ويعطيه قبة من نور أو براق ممهور باسمه ومصنوع لأجله ويجمع حوله اصحابه ،، فيقوم ويقومون معه ومع الأيام يجتمع حوله العشرة آلاف ثم يزيدون وهو في كل ذلك سائر بهم ومعهم ويعطي كل واحد من أصحابه قوة 40 رجلا فتتساقط أمامهم الجيوش والحكومات كالذباب ،، وحين ينتهي منهم يدفع هذه الدولة المستقرة للقائم بالأمر الحالي الذي كتب له كتاب ولاية العهد ،، وسيظهر ويقيم دولته وسيطيعه جميع الناس فيها وأخيرا يسلمها للمهديين ويرجع هو للكواليس الخلفية كما هو اليوم،، وهذا معنى قوله تعالى:::(((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِلَيَسْتَخْلِفَنَّهُم ((يعيشون في دولة الشمال)) فِي الأَرْضِكَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ((فهذا الأمر يتكرر دائما))وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ (((ودين الناس الذين سيستخلفهم هو القائم ،، الشمال))) الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْوَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًايَعْبُدُونَنِي ((انا الشمال خليفة الله الحالي)) لا يُشْرِكُونَ بِي ((بطاعتي)) شَيْئًاوَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ ((حين يحكم المهديين)) فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)))Flk sultanثم خلق عزّ وجّل في الأرض الجنّ روحانيين لهم أجنحة ، فخلقهم دون خلق الملائكة ، وحفظهم أن يبلغوا مبلغ الملائكة في الطيران وغير ذلك ، فأسكنهم فيما بين أطباق الأرضين السّبع وفوقهنّ يقدّسون الله اللّيل والنّهار لا يفترون.ثم خلق خلقاً دونهم ، لهم أبدان وأرواح بغير أجنحة ، يأكلون ويشربون نسناس أشباه خلقهم وليسوا بإنس ، وأسكنهم أوساط الأرض على ظهر الأرض مع الجن يقدّسون الله اللّيل والنّهار لا يفترون.قال : وكان الجن تطير في السّماء ، فتلقى الملائكة في السّماوات ، فيسلمون عليهم ويزورونهم ويستريحون اليهم ويتعلّمون منهم الخير.ثمّ أنّ طائفة من الجن والنّسناس الّذين خلقهم الله واسكنهم أوساط الأرض مع الجن تمرّدوا وعتوا عن أمر الله ، فمرحوا وبغوا في الأرض بغير الحقّ ، وعلا بعضهم على بعض في العتوّ على الله تعالى ، حتّى سفكوا الدماء فيما بينهم ، وأظهروا الفساد ، وجحدوا ربوبيّة الله تعالى.وفي مقطع آخر من نفس الحديثأنّي أخلق خلقاً بيدي أجعلهم خلفائي على خلقي في أرضي ، ينهونهم عن معصيتي ، وينذرونهم ويهدونهم الى طاعتي ، ويسلكون بهم طريق سبيلي ، أجعلهم حجّة لي عذراً ونذراً وأنفي الشّياطين من أرضي وأطهّرها منهم ، فأسكنهم في الهواء من أقطار الأرض وفي الفيافي ، فلا يراهم خلق ، ولا يرون شخصهم ، ولا يجالسونهم ، ولا يخالطونهم ، ولا يؤاكلونهم ، ولا يشاربونهم ، وأنفرّ مردة الجنّ العصاة عن نسل بريّتي وخلقي وخيرتي ، فلا يجاورون خلقي ، وأجعل بين خلقي وبين الجانّ حجاباً ، فلا يرى خلقي شخص الجنّ ، ولا يجالسونهم ، ولا يشاربونهم ، ولا يتهجّمون تهجّمهم ، ومن عصاني من نسل خلقي الّذي عظّمته واصطفيته لغيبي أسكنهم مساكن العصاة وأوردهم موردهم ولا أبالي.ومن هذا المقطعين نفهم ان هناك كان خليفتين خليفه عدل بينهم ولكن بعدها تمردوا وافسدوا وعصوا فانزل الخليفه الجديد لهؤلاء المرده ليحكم بالسيف بينهم وينهوهم عن المعاصي ويهدوهم الى الطاعه لذالك قال في اخر المقطعومن عصاني من نسل خلقي الّذي عظّمته واصطفيته لغيبي أسكنهم مساكن العصاة وأوردهم موردهم ولا أبالي. ثم لتبدأ كره جديده مع ادم جديد وقصه جديده بين الهدى والعصيانسؤال /يخلق خليفته مباشرة القصد منه يختار خليفته بشكل آني ومباشر بدون تحديد سابق لأي معين .. أنا أفهم الخلق بمعنى الإختيارأستاذ طالب التوحيد هل من الممكن أن يقع الإختيار على شخص كان وجوده اعتيادي بين الناس والمجتمعات والكثير يعرفه لكنه مجرد شخص عادي بالنسبة لهم ؟؟الجواب /ليس من الممكن فقط ،، بل مضمون الروايات يشير إلى وجوب أن يكون واحد من الناس العاديين وليس إلى إمكانية أن يكون واحد منهمفالرواية التي تتحدث عن اليتيم أو الدرة اليتيمة تصفه أنه واحد من عامة الناس وكذلك أصحابه الذين سيجمعهم حوله هم أيضا من عامة الناسكتبنا عن هذا الأمر عدة مقالات..طالب النور /لدي فهم اخي الكريم ان احد معاني الفساد هو نكث بيعة الغدير وقطع صلة ما امر الله به ان يوصليعني احد معاني الفساد في الارض هو ترك وانكار ولاية امير المؤمنين عليه السلام وهو ترك الصلاةقَالَ الْإِمَامُ الْعَسْكَرِيُّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«قَالَ الْعَالِمُ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): إِذَا قِيلَ لِهَؤُلاَءِ النَّاكِثِينَ لِلْبَيْعَةِفِي يَوْمِ الْغَدِيرِ لاٰ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بِإِظْهَارِ نَكْثِ الْبَيْعَةِ لِعِبَادِ اللَّهِ الْمُسْتَضْعَفِينَ فَتُشَوِّشُونَ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ، وَ تُحَيِّرُونَهُمْ فِي دِينِهِمْ وَ مَذَاهِبِهِمْ قٰالُوا إِنَّمٰا نَحْنُ مُصْلِحُونَ لِأَنَّا لاَ نَعْتَقِدُ دِينَ مُحَمَّدٍ،وَ لاَ غَيْرَ دِينِ مُحَمَّدٍ، وَ نَحْنُ فِي الدِّينِ مُتَحَيِّرُونَ،فَنَحْنُ نَرْضَى فِي الظَّاهِرِ مُحَمَّداً بِإِظْهَارِ قَبُولِ دِينِهِ وَ شَرِيعَتِهِ،وَ نَقْضِي فِي الْبَاطِنِ إِلَى شَهَوَاتِنَا،فَنَتَمَتَّعُ وَ نَتَرَفَّهُ وَ نُعْتِقُ أَنْفُسَنَا مِنْ دِينِ [1] مُحَمَّدٍ،وَ نَكُفُّهَا مِنْ طَاعَةِ ابْنِ عَمِّهِ عَلِيٍّ،لِكَيْ إِنْ أُدِيلَ [2] فِي الدُّنْيَا كُنَّا قَدْ تَوَجَّهْنَا عِنْدَهُ،وَ إِنِ اضْمَحَلَّ أَمْرُهُ كُنَّا قَدْ سَلِمْنَا مِنْ سَبْيِ أَعْدَائِهِ...“و قوله: وَ لاٰ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاٰحِهٰا وَ ادْعُوهُ خَوْفاً وَ طَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّٰهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ،قال:إصلاحها [2]برسول اللّه و أمير المؤمنين(عليهما الصلاة و السلام)،فـأفــســدوهــا حـيـن تــركــوا أمــيــر الـمـؤمـنين(عليه السلام)و ذريته.”يعني حسب فهمي احد معاني الفساد هو نكث بيعة الغدير وهو نقض العهد لأمير المؤمنين عليه السلاموربما حسب فهمي هؤلاء المفسدون هم نفسهم الذين يحلفون على الكذب وهم يعلمونوالخاسرون هم الذين يتبعون هولاء المفسدين وهم الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه وهم الذين مالوا عن اليمين وعدلوا الى الشمال وهؤلاء ايضا يفسدون في الارض.وحسب فهمي ان الذين يفسدون في الارض هم خيار الملائكةوهذا من ضمن تنزلات الملائكة والروح باذن ربهم من كل امر حكيمالإمام علي (عليه السلام): إذا صعدت روح المؤمن إلى السماء تعجبت الملائكة وقالت: عجبا ! كيف نجا من دار فسد فيها خيارنا..وأما اصلاحها ((قال:إصلاحها برسول اللّه و أمير المؤمنين[عليهما الصلاة و السلام]))وحسب فهمي ان الذي سيصلحها هو الذي سيملأها عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورايعني سيملأها بأمير المؤمنين عليه السلام ومعرفته واقامة ولايتهعلي بن إبراهيم،في قوله تعالى: يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللّٰهِ بِأَفْوٰاهِهِمْ وَ اللّٰهُ مُتِمُّ نُورِهِ ، قال:بـالـقـائـم من آل محمد(عليهم السلام)إذا خرج يظهره اللّه على الدين كله حتّى لا يعبد غير اللّه،و هوقَوْلُهُ: «يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً»عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدىٰ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ،قَالَ:«يُظْهِرُهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الرَّجْعَةِ».عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ،عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،قُلْتُ: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدىٰ وَ دِينِ الْحَقِّ ؟قَالَ:«هُوَ الَّذِي أَمَرَ رَسُولَهُ بِالْوَلاَيَةِ لِوَصِيِّهِ،وَ الْوَلاَيَةُ هِيَ دِينُ الْحَقِّ».قُلْتُ: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ؟قَالَ:«يُظْهِرَهُ عَلَى جَمِيعِ الْأَدْيَانِ عِنْدَ قِيَامِ الْقَائِمِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)»فالقسط والعدل احد معانيها حسب فهمي هو امير المؤمنين عليه السلام وهو الحق و ولايته هي دين الحق التي سيظهرها اسبق السابقين اليتيم القائم الذي لم يقم بعد والذي سيجعله الله خليفة في الارض في المنافسة القادمةقَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذٰا دَعٰاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفٰاءَ الْأَرْضِ أَ إِلٰهٌ مَعَ اللّٰهِ قَلِيلاً مٰا تَذَكَّرُونَ ».عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:حَدَّثَنِي أَبِي،عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ،عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «نَزَلَتْ فِي الْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)،هُوَ وَ اللَّهِ الْمُضْطَرُّ،إِذَا صَلَّى فِي الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَ دَعَا اللَّهَ فَأَجَابَهُ،وَ يَكْشِفُ السُّوءَ،وَ يَـــجْـــعَـــلُــــهُ خَــــلِــــيــــــفَــــةً فِي الْأَرْضِ»وَ هَذَا مِمَّا ذَكَرْنَا أَنَّ تَأْوِيلَهُ بَعْدَ تَنْزِيلِهِ.
Viewing 5 replies - 1 through 5 (of 5 total)
- The forum ‘بحوث طالب التوحيد’ is closed to new topics and replies.