- This topic has 7 replies, 1 voice, and was last updated 5 months, 2 weeks ago by
.
-
Topic
-
[ بسم إله الآلهة الواحد الأحد ]اللهم صلني بمحمد وآل محمدحديث الصمدانية والتدبر فيه ..☆ عن المفضل أبن عمر قال : كنت بحضرة مولانا جعفر الصادق ( منه النور ) وجماعة من أهل المراتب فسألناه :ما يكون من المؤمن إذا بلغ نهاية صفائه ؟فقال ( منه النور ) : يعود الى مصمدانية الباري وخدمته ومحبته .فقلنا : يا مولانا الى الصمدانية ؟!فقال : ويكون له صمدانية يفتق منها فتقا ويخلق خلقا ،ويرزق رزقاً ويبدي دنيا مثل هذه ،ويبسط من نوره عالماً ليتمتم إرادته ،ويكون بدؤهم منه ومعادهم إليه ،ويكون له بدا ومشيئة .فقلنا : يا مولانا له دنيا مثل هذه الدنيا وملك مثل هذا الملك ؟!فقال : أجل . وأومأ بيده فكشف عن سبعين دنيا منها مثل هذه الدنيا سبعين مرة !!!!فخررنا لوجوهنا ساجدين ،فتلا : أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ..فرفعنا رؤوسنا .فقال : يا مفضل اعرفكم بنفسه أعرفكم بربه .وفقا وتدبرا لهذه الرواية … سؤالي هو /☆ هل يمكن أن يكون الذي خلق دنيانا هذه هو واحد من هؤلاء الاصفياء الذي وصل إلى صمدانية الباري !!التمس منكم كأخأن لا تتعجلوا التعليق … بل تدبروا في الرواية والسؤال ؟اعلم بإن هذا صعب عليكم …فخذوا وقتكم بحق نور الإله .مصدر الرواية : كتاب الهفت الشريفخادم آل الله[سر الأسرار الإلهية ]
Viewing 7 replies - 1 through 7 (of 7 total)
-
Replies
-
سؤال من Taibi Abdelaziاخي الكريماذا فرضنا أن الذي خلق دنيانا واحد من الأصفياء الذي وصل إلى صمدانية الباري فهذا معناه انه خلق قبل ذلك مثالا للاربعة عشر معصوما و هذا معناه أيضا أن اللذين نسميهم الآن المعصومين هم امثلتهم و ليسوا هم.سؤال آخر: هل القرآن يبقى هو هو (اي النسخة الاصلية) أو سيكون لكل عالم مخلوق قرانه الذي يناسبه؟……………….الجواب /أخاه الحبيب .. سؤالك الذي فرضته يدل على فطنتك ..نعم / على فرض سؤالكاهل البيت ( المعصومون ) ثابتون لا يتغيرون .. بتغير الخلق ..وينزلون في كل آوان وعصر ..فهم الصاماد والواحد المجمعوكل مؤمن هو مخلوق من نورهم ..أما القرآن فيتغير في كل زمان ..………………سؤال /سر الأسرار الإلهية اخي الكريمالفكرة التي أردت طرحها هي أن الذي يصل ال مرحلة الخلق (انا شخصيا مقتنع بهذا) يتوجب عليه أن يحاكي نفس نظام الخلق الأصلي المتكون من المعصومين منهم السلام. لهذا قلت أمثالهم و ليس هم.الجواب :Taibi Abdelazizأخاه الجليل ..هنالك منشور لي اشرح فيه تفصيلا مهما مرتبط بسؤالك .. وهو( اهل البيت (( العلويون )) وأهل البيت ((الأرضيون ))نعم إن كان مقصدك بأن المؤمن الذي خلق خلقه الخاص به سيخلق معصومين .. (فنعم) ولكنهم ليسوا اهل البيت ( منهم النور ) ..اي كما وصفتهم ( امثالهم ) ..ولكن هنالك شيء آخر .. وهو /إن إلمؤمن المصمداني سيرسل رسلا … ولكن هؤلاء الرسل مؤمنين متكاملين لكنهم لم يصلوا إلى الصمدانية .. اي ليسوا من خلقه بل من خلق الإله الذي سبقه ..هل فهمت ما أعنيه الآن ؟اتمنى من كل المتابعين أن تكون تعليقاتهم على هذا المستوى ..إلى متى تبقون متقوقعين ومقيديناكسروا قيودكم .. وتحرروا منها ..سددكم مهدي آل محمد .س :وحده لا شريك له هذه الجملة راح تتعارض مع ما ذكرت في هذا المنشور/ج:واين التعارض .. ؟أخاه الحبيب .. تدبر على مهلك .وحده لا شريك له هو صاحب المصمدانية أو الصمدانية التي يعود إليها المؤمن إن صفا .فالرواية لا تثبت شريك للباري .. التفت جيدا لها .تحية إجلال لك اخي .س /هل المؤمن الذي يصل الى الصمدانية ويخلق دنيا بتفاصيلهاومن هو الحجة يكون فيهافهم الحجج على كل الخلق…………..ج:نعم يرسل رسلا ويلقي حججا على خلقه ..ولكن هؤلاء الرسل والحجج ليسوا هم آل الله ..ولكن إن شاؤوا أن يكونوا كذلك .. كانوا .……………………………س / ماقولك في هذه الاية:قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ..الجواب /هذه الآية الكريمة الأخرى تفسر لك الأمر ..قُلْ أَرَأَيْتُمْ ( شُرَكَاءَكُمُ ) الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ ( دُونِ اللهِ ) أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آَتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِـمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَّا غُرُورًاسورة فاطر- آية (٤٠)وضعت لك الإشارة بين قوسين ..التفت إليها واخبرني ماذا فهمت منها ؟………………………تعليق /يعني تريد تكول هذا خاص للمؤمنين وغيرهم لايستحق هذاوباعتبار نفا عنهم خلق اي شي هو اثبات لمن هم مع الله فأذن لهم يخلقون.. وهذا واضح بما اذن لعيسى عليه السلامسؤال/هل كل مؤمن كماله ان يصل الصمدانية ام هدفه ينتهي عند دخول الجنة والفرار من النارالجواب/أخاه الحبيب ..لا يوجد حد لكمال المؤمن .. فالصمدانية فلفظ يعود أي أنه كان موجود فيها …وبعد الصمدانية مرتبة أعلى يهبها إله الآلهة له .. ليس لنا الآن أن نبوح بها ..فالذي يخلق مثل هذه الدنيا وأكبر منها سيخلق جنة ونار لمن امن به أو عصى .سؤال /ما هي الصمدانية ؟الجواب /لها عدة معان منها / المصمود إليه كل شيء اي المقصود إليهوكذلك / الواحد المجمع وأصلها صامادوكذلك / السيد المطاع الذي ليس فوقه آمر وناه .وكذلك / الذي يقول كن فيكونوكذلك / الذي أبدع الأشياء وخلقها اضدادا وتفرد ولا ند له .هذه جملة من المعاني .تحية طيبة لك من قلب اخيك.سؤال /اعلم بان العبد يكون مثل للمعبود لكن هل بمقدوره خلق دنيا كامله وتحديد سبل العيش فيها وتكوين خلقها؟الجواب/أخاه الجليل ..طبقا للرواية نعم .. يخلق دنيا وأعظم من هذه كما ذكرها المعصوم ( منه النور ) ..فلا يخفى عليك .. بأنك في بعض الأحيان تسأل نفسك هذا السؤال /كيف خلق الزمان والمكان وكم مضى على تكون هذه الأرض والسموات واين كنا قبلها واين سنكون … ووووكل هذا في زمن مخلوق ومقدر ..ولكن لماذا تحدد ذلك الزمن ؟ببساطة لأنك في هذا العالم لا تستطيع أن تدرك الأبعاد الأخرى ..فلم يخبرك أحد بهذا منذ ولادتك بأن هنالك أكثر من إله وانت الآن خلق من خلق أحد تلك الآلهة..بل اخبروك بإن الإله هو الله وهو واحد ولا توجد آلهة أخرى وانت خلقت الآن وستموت وتدخل جنة عرضها السموات والأرض أعدت لك .. وهنا تنتهي القصة ..وكل ( واحد يذهب في سبيله ) …لذا تجرد من هذا الزمن وادخل في تلك الأبعاد وانظر من جهة أخرى .. الرب لم يخلقك لعبادته ليدخلك الجنة .. بل خلقك لتكون مثله .والحمد لله وآل الله ..رد مهند كاظمالسلام على صاحب الطلعه المشرقيه المحترم والاخوة المتابعين المحترمين لهذا المنشورويكون له صمدانية يفتق منها فتقا ويخلق خلقا = هنا إشارة الى ان المؤمن يرتقي ويصفو ويتكامل بالمراتب لغاية ان يكون جزء من العرش والصمدانيه, ويفتق فتقاً أي يكون له شجرة خلق منعزله يكون هو خالقها باذن الرب الأعلى (رب الارباب او اله الالهه).ويرزق رزقاً ويبدي دنيا مثل هذه ،ويبسط من نوره عالماً ليتمتم إرادته ،ويكون بدؤهم منه ومعادهم إليه ، ويكون له بدا ومشيئة = هذه صفات المؤمن الصمدي المتكامل الذي وصل بالتكامل الى الصمدانيه , فيكون هو خالق لدنيا ورازق وذو نور عظيم يخلق منها عالما ليتم به ارادته فيبدء الخلف منه ويرجع اليه.لو فرضنا ان المؤمن الصمدي يخلق خلق, فان هدف من خلقه ليس عبث او لهو, بل يريد ان يرى مخلوقاته تتكامل وتصبح مثله وان تكون لها شجر خلق منعزله , بالضبط مثل مدرس جامعي يفرح عندما تكون نتائج طلبته عاليه وانهم مؤهلين لان يكملوا المسيرة العلميه لاستاذهم ويتبوئوا مناصب عاليه او ان يكونوا مدرسين أيضا, او مثل اخر فان الاب يفرح لان يكون ابنه باعلى مستوى من العلم والخلق والصفات الحميده.وأومأ بيده فكشف عن سبعين دنيا منها مثل هذه الدنيا سبعين مرة =هنا يتبادر الى الذهن احتمالينالاحتمال الأول 70 دنياتم عرضها ل 70 مرة , هنا الامام الصادق (منه النور) اومأ بيده ليعرض دنيا واحده 70 مره فيكون عدد الدنيا المعروضه .الاحتمال الثاني 4900 دنياانه بكل مره يعرض 70 دنيا في كل مرة, وعدد المرات 70, فيكون اعداد الدنيا الكليه 4900 دنيا.الذي اراه (من وجهة نظر منطقية) بانه لا يمكن للإنسان الاعتيادي الجالس في جلسة (في أيام الامام الصادق والتي لا توجد حواسيب وأنظمة متقدمة) ان يقوم بعد 4900 مشهد في جلسه بسيطه (خلال جلسة 2 الى 4 ساعه مع الامام), فارى انه عرض عليهم 70 دنيا فقط, في كل مرة يعرض عليهم دنيا واحده, وتم مشاهدة 70 مرة من قبلهم, كل مرة دنيا واحده, وبذلك تكون العدد الكلي للدنيا المعروضه من قبل الامام 70 دنيا.نجمع 70 مع الدنيا التي تعيشها الان تساوي 71 دنيا كليه ,اهل البيت هم الخالقين الرئيسيين لهذه الدنيا التي نحن فيها, او هم شجرة الحياة او الخلق فيها, ونحن نعيش في احدى هذه ال 71 دنيا.فنفهم من الرواية ان هناك 71 دنيا هي (1 + 70), نحن في الدنيا رقم 1, اما بقية ال 70 دنيا , فهي من خلق المؤمنين الصمديين, وبالاخير فان جميع الخلق تعود لهم محمد وال محمد, الشجرة الرئيسية للخلق, اما بقية أشجار الخلق فمن الممكن اعتبارها اغصان للشجرة الرئيسية.اما بالنسبة لسؤال اخينا الحبيب ( هل يمكن أن يكون الذي خلق دنيانا هذه هو واحد من هؤلاء الاصفياء الذي وصل إلى صمدانية الباري !!)حسب ضني, لالان هذه الدنيا المشترك بها كخالق اكثر من واحد فهذه الدنيا هم من خلقوها باذن الرب الأعلى , بدليل الكثير من الايات القرانيه , التي تذكر كلمة “نحن”.حيث سؤال الأخ الكريم, هل يمكن أن يكون الذي خلق دنيانا هذه هو “”” واحد “”” من هؤلاء الاصفياء.فالجواب لا, لان الخالقين لدنيانا متعددين وليس واحدوالله اعلى واعلم.
Viewing 7 replies - 1 through 7 (of 7 total)
- The forum ‘بحوث سر الأسرار الإلهية’ is closed to new topics and replies.